Evidence-based Islam

................

2011-02-07T23:16:00.001+08:00

I thought it's like reading an old diary, as I dug into this blog and reread my old posts. I thought it's like, you feel surprised at how lame your thoughts were then,or how different you used to be, that you end up giggling and laughing at yourself.

But somehow, it's not funny at all. Although Poison Ivy sounds familiar to me, I cant find where she is. She is someone I used to know in and out, but somehow now she is unseen, so distant, or maybe she had actually. Died.

I hope she will reborn.

Spiritual void

2010-09-04T11:32:00.000+08:00

Hijabi

2010-08-05T00:57:00.001+08:00

A mother-to-be had been sent down to the labour ward after the CTG showed some decelerations.
I had to ARM her fast, to see what the liqour colour was like. I sleeved up, grabbed the amniotic hook and ruptured the membrane.
"Aishah, this is the first time i get to see your elbow" cheong said, suddenly emerged out of nowhere. He knows it's part of the awrah, and he knows we are sensitive about it.
I froze, feeling like i was having a vaso-vagal attack.
"Oh no! now you have to marry him!Hahaha" Evelyn was laughing hard.
"I cannot have two wives," he smiled.
Sleeve down, i replied: "Next time dont make such statement, that's disturbing". And there's a sudden gush of feeling inside me, a feeling that only a muslim can understand.

Sometimes there are things that you just cant avoid. In NICU, conducting deliveries, and doing sterile procedures, we need to sleeve up to avoid contamination, reduce risk of cross infections, and avoid our sleeves being stained with blood and liqour. We had to do it when we had to do it, and I ask Allah His forgiveness for our shortcomings.
‎
For muslim women, working with male especially the non muslims is a challenge. We have to constantly remind ourselves our limitations and boundries, so that we will behave the way we should behave, and would be respected the way we should be respected. Most of them understand well. But some of them naturally have some cracks in the head, unable to store informations in their long term memories the dos and don'ts in dealing with their muslim women counterparts.

"Dont touch!Dont touch.Dont touch.How many times do i have to tell you?You dont need to touch me just call my name"
"I dont touch your skin lah. Clothes only. You think you will get pregnant if i do this?" he laughed.
"Still,"
"Why i did this to Y*****,S****, they are ok with it?" quoting other muslim girls that seemed never being bothered. Wow, what an argument.
"We are...different" I dont know what else to say.
"Why different?"
I kept quiet. I shouldn't speak ill or pass my judgement on other people.

On the other occasions,
"Why do you have to cover up in our climate like this? This is from the Arab culture because they live in the desert, but you turn it to religion"
"Can you bathe in the swimming pool?"
"Your tudung wont prevent you from being raped"
"I see other women not wearing tudung, with skirt,i dont feel anything"
"What's the point of living if there is so many things you cannot do?"

Yes, we get questions and answers like that. But heads high, nah, we don't feel intimidated.

"And say to the believing women that they should lower their gaze and guard their modesty; that they should not display their beauty and ornaments except what [must ordinarily] appear thereof; that they should draw their veils over their bosoms and not display their beauty except to their husbands, their fathers, their husbands' fathers, their sons, their husbands' sons, their brothers or their brothers' sons, or their sisters' sons, or their women, or the slaves whom their right hands possess, or male servants free of physical needs, or small children; and that they should not strike their feet in order to draw attention to their hidden ornaments. And O you Believers! Turn all together towards Allah, that you may attain Bliss." (Qur'an 24:31)

I pray that Allah saves us from the evil of our desires, and soften our hearts.

The book of "Allah"

2010-07-10T17:26:00.000+08:00

I went into the HO room, and drank a bit of water. Then i saw a stack of small blue books beside the bed. Out of curiosity, i grabbed one of it.
Then i looked at the title. Hm.
Interesting. So this is it.
In the first page - Tidak diperjualbelikan.
I flipped through it. And flipped. Paused for a while. Flipped again. And again.
Until the last page:

Kepastian Sebagai orang percaya:

Sebab jika kamu mengaku dengan mulutmu, bahawa Yesus adalah Tuhan, dan percaya dlm hatimu, bahawa Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, maka kamu akan diselamatkan. Roma 10:9 (hal 242)

Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa mendengar perkataanKu dan percaya kepada Dia yg mengutus Aku, ia mempunyai hidup yg kekal dan tidak turut dihukum, sebab ia sudah pindah dari dlm maut ke dlm hidup. Yohanes 5:24 (hal 145)

My..Isn't that an obvious contradiction?

Buat Sahabat Tersayang (you know who you are)

2010-07-04T20:34:00.003+08:00

Buat sahabat yang ku cintai dan kasihi kerana Allah swt...

Assalamualaikum warahmatullah....

First of all, maaf sebanyak2nya sebab surat ni aku terpaksa tulis untuk tatapanmu sahabat.. Sejujurnya, tiada niat lain titipan ini terhasil, melainkan sbg tanda kasih padamu sahabat, yg sesungguhnya aku kasihi hanya kerana Allah. Moga Allah berkati setiap tulisan ini dan pintu hati kita semua terbuka untuk ambil iktibar mana yang baik daripadanya..

p/s- maaf sebab tarpaksa meng’aku’ dan meng’kau’kan tulisan di bawah, sebab itu adalah ‘kita’...

Sahabat,

Alhamdulillah.. Almost 6 years we knew each other. 6 tahun terbaik dalam hidup, yg pastinya takkan dan sgt mustahil utk dilupakan. Sahabatku, Allah takdirkan kau hadir dlm hidup ini di waktu aku tercari2 makna dan haluan hidup yg sebenar. Kau tunjukkan jalan untuk aku mengenali Allah dan Rasul spt yg dikehendakiNya. Kau bimbing diri yg serba jahil dan ‘tak tahu’ ini untuk menjadi at least ‘nak tahu’. Alhamdulillah... U could never imagine how grateful I am (and we are) to have u in our life, giving us the wonderful colours..Truly!

Tapi kenapa sahabat, sejak akhir2 ini, semakin selalu aku dengar perkhabaran sedih dari dirimu? Pertama2 nya, wajib untuk kau faham bahawa aku bukan sekali2 mengeluh dgn khabar itu! Tidak dan takkan sekali2! In fact, aku bersyukur sebab terpilih untuk jadi tempat kau luahkan masalah.. Walaupun diri ni tak byk membantu, tapi kau pilih juga aku untuk mendengar..jazakillah

Tapi sahabatku, sudah setahun lebih kita di sini- di alam yg baru ini.. Aku tak nafikan, aku juga lemah.. Selalu tercari2 makna takdir yg Allah tentukan.. Alhamdulillah, hasil dorongan family dan sahabat2 yg tak pernah putus jd sumber kekuatan, and of course, belas kasihan dari Allah yg Maha Penyayang..I'm getting better..Segala puji bagi Allah..

Sahabat, bukan ini dirimu yg ku kenal. Jgn pernah berubah sahabat..

Sahabatku yg kukenal sgt kental jiwanya. Rela berdiri dgn gagahnya walaupun hanya dia, asalkan tahu kebenaran itu miliknya! Sahabatku yg ku kenal juga sanggup kekal di situ, walaupun melihat pendirian yg kau perjuangkan, dan perubahan yg kau mahu tidak diendahkan. Kau juga sanggup menetapkan hatimu dan menguatkan perasaanmu walau diuji pelbagai kesulitan.. Itu dirimu yg ku kenal!

Sahabat,

Suatu hari ketika di A&E, seorang makcik dibawa ke rhesus dlm keadaan menangis.. Dia jatuh ketika sedang bekerja di satu pusat membeli belah- ketika sedang membuang sampah. Hati terdetik, makcik setua ini masih bekerja seberat itu?

“ Tak nak operate.. tak nak operate..” Sadis aku mendengarkannya. Tangisannya seperti kanak2 kecil.

Right hip x-ray- intertrochenteric fracture..

Bila aku smpi berita tu padanya, dgn serta merta- “ Makcik da ok! Da sihat.. Tak sakit dah. Boleh jalan dah..” Waktu tu, not even a single movement at her right hip..

Dalam waktu yg sama aku melihat seorang pemuda mengintai2 pintu rhesus dalam keadaan mata yg merah dan muka yg basah dgn air mata.. He requested to see a male doctor, who’s also my friend. Rupa2nya pemuda itu adalah anak patient ku tadi. Dia merayu pada kawan ku utk membeli hensetnya, kerana mereka yg hanya tinggal berdua, menyewa di sebuah bilik kecil, don’t have money even for registration!

Aku terus keluar berjumpa pemuda itu yg masih teresak2 di luar rhesus sambil memeluk beg galasnya..

“ Kenapa sedih sgt ni dik..”

“ Akak.. Saya ada mak saya je kat dunia ni. Esok baru saya nak start keje 1st day.

Tiba2 jadi begini.. saya xde duit langsung kak... mcm mana nak byr duit hospital? Kalau kene bedah, saya takda duit lansung kak..”
Mencurah2 air mata pemuda itu tanpa segan...

Sahabatku,

Lihatlah bagaimana mereka berjuang dgn takdir hidup mereka.. Bagaimana dgn kita sahabat? Tanyalah sesiapa shj, pasti akan kata profesion kita ini mulia if betul pembawakannya. But on top of that, what about us? Tak dinafikan, ramai yg realized diri mereka tak sesuai jadi doctor once start bekerja.. Tapi siapa kita nak melawan takdir sahabatku? Hari ini kita di sini, but who knows di mana kita pd hari esok dan esok.. dan hiduplah to the fullest for today... Redha dan syukur sahabat dgn takdir yg cantik ini.

Sahabat,

Kita harus sedar, semakin byk keluhan, semakin resah dan sempit rasa dada.. If kita keep saying “ I don’t like this and that..” despite of, “ Alhamdulillah, permudahkan Ya Allah..”, selagi tu hari2 kita sukar dan penat sahabat..

Jom sahabat, kita sama2 bangun! Bukankah kita sudah ada impian untuk manage the first female hospital in Malaysia? It still on..so on! So kita kena kuat!
Jadikan mati sebagai ingatan.. hidupkan sisa hari2 kita dalam syukur dan tenang. Jgn sampai Allah jemput kita kembali dlm ketidaksyukuran, dalam kegusaran akan takdirnya, dan dlm kerebahan. Nauzubillah!!

Sahabat dunia akhirat ku..

Sekali lagi, i’m truly sorry sebab cannot put all these in words.. I’m hardly thinking of this decision for long times. And finally, tulisan ni pun terzahir jg sbb I really want u to be happy my dear. To be the real you, who inspired us most of the times! Please turn back!

Paling penting, jgn sesekali ingat aku sudah penat dengar keluhan mu sahabat. Tidak dan takkan sekali2. I’ll be here for you and will always be.. Kan kita dah janji nak bersahabat lagi di syurga? =) Moga Allah melindungimu sahabatku.. Moga kau bahagia dan tenang selalu...

Juga hadiah buat Rafiq

2010-06-12T20:09:00.001+08:00

Hadiah buat Rafiq

2010-06-11T23:32:00.005+08:00

"Dan sesungguhnya akan Kami berikan ujian kepadamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang yang sabar." ..Surah Al-Baqarah Ayat 155

;-) turofikhuki assalaamah

Part 2: Religious and racial diversities: The muslim attitude

2010-06-06T23:27:00.004+08:00

1. Love, hate and justice

A few months ago i had a patient admitted for uncontrolled diabetes. He was not compliant to diet restriction and medications, and already developed neuropathies and multiple itchy skin lesions. We wanted to start him on Insulin, but somehow he was a slow learner, it was too difficult for him to learn to use the pen and getting the units right. Despite a few days of teaching, he simply didn't get it. And every time we saw him, there were always sugary food on the table. And when we asked him to open the locker, it's even more. He just would not listen. The HPCs were horrible, and we could not discharge him. Until that day when he lost hope and was unmotivated to learn the injections, he asked us to kill him.
"Doktor bunuh saya saja, nanti saya mati juga, sama saja"
"Tak boleh macam itu pakcik,kami mahu tolong kamu, bukan bunuh kamu," my chinese specialist said.
"Tuhan Allah buat saya macam ini, baik saya mati saja"
I felt like i had an electric shock when he said that. We just kept quiet, unsure of what we were supposed to say. Let the specialist handle.
"Jangan macam itu, Tuhan tak bagi kita putus asa pakcik" He kept persuading him,and the man kept answering him, wanting to die. Finally he stopped, when that poor old man cried.
"What is his name?"
"Regie, an iban"
"Somebody needs to talk to him again later"
Then my specialist turned to me.
"Give him religious counselling."
"Is he a muslim?" i asked.
"I dont know"
Then my team went off, leaving me with the man.I was not sure how was i going to council him. My guts was telling me he's not a muslim.
"Pak cik Islam ke Kristian?"
"Kristian"

And i councilled him. Somehow i didnt use the word Allah. I just used God. And that experience left me feeling awkward. For the first time i was giving 'tazkirah' to a Christian - not to lose hope in life, that God loves us. And I simply didn't know how to tell him about Islam when he didn't mention Jesus, but Allah. And that was the time when people in Semenanjung were making a big fuss about Allah's name, but here there's no problem at all, they have been using it for a long time. Nobody burned the churches, nobody threw any pig head in the mosque.
But, i can see the consequence. Maybe i'll talk about it later.

From that time onwards, and as i encountered other situations of religious tolerance, i felt that my heart became less sensitive, less ghirah, more tolerant. Liberal? Hope not.

To hate and at the the same time being kind and just: I find this very difficult. And to be honest, initially i find this confusing, as there are verses of the quran and ahadith which do not favour this relationship, such as:

"Indeed there has been an excellent example for you (muslims) in Ibrahim and those with him, when they said to their people: "Verily we are free from you.. and whatever you worship besides Allah: we rejected you, and there has started between us and you, hostility and hatred forever until you believe in Allah alone [60:4]"

“You shall not find any people who believe in Allah and the Last Day, loving those who resist Allah and His Messenger, even though they were their fathers or their sons, or their brothers, or their kindred.” (Surah al-Mujadala, 5: 22)

But as i delve into this matter, i agree with the opinion that there are stages regarding the relationship with non-muslims:

1 ) Muwalat or Mawadda: This means to have close and intimate relationship and deep love and affection from one’s heart.

This kind of relationship is reserved only for Muslims; hence it will not be permitted for a Muslim to have this type of friendship with non-Muslims. The verses of the Qur’an prohibiting Muslims from having intimate and close friendship with non-Muslims, especially the first verse of Surah al-Mumtahina, is regarding this kind of relationship.

2) Mudarat: This means to express friendship and love only outwardly without having love for them and their beliefs internally. It is a mere outward expression of the first stage (muwalat), hence it entails being pleasant, friendly, polite and kind towards non-Muslims. It involves expressing good manners, courtesy and good behaviour towards fellow human beings.

This kind of relationship with non-Muslims is permitted, as it is reserved for all human beings, whether Muslim or non-Muslim. This becomes even more important when the objective is to safeguard one’s self from potential harm, invite them towards Islam or when they are one’s guests. The verse of the Qur’an where Allah says “except by way of precaution that you may guard yourselves from them” refers to this type of relationship. However, if one fears corrupting his religious values, then this type of friendship will not be permitted with non-Muslims.

3) Muwasat: This means to help, assist and benefit non-Muslims. It includes charitable help and support, condolences and consolations, and removing harm, such as giving water to a thirsty non-Muslim or food to someone who is hungry.

This is also permitted with all types of non-Muslims except those who are directly at war with Muslims. The verse of the Qur’an where Allah Most High says: “Allah forbids you not, with regards to those who fight you not for (your) Faith nor drive you out of your homes, from dealing kindly and justly with them: for Allah loves those who are just” refers to this kind of relationship with non-Muslims.

4) Mu’amalat: This means to deal, transact and trade with non-Muslims. This is also permitted with all non-Muslims except when it is harmful to Islam and Muslims in general. (Culled from: Ahkam al-Qur’an, al-Fatawa al-Hindiyya, Ma’arif al-Qur’an, 2/50-51, Jawahir al-Fiqh, 179-193 and Ifadat Ashrafiyya, P: 11)

We have to make this clear and know where our boundries are,being moderate, and not to fall in either extremes:

Some become quite extreme in their treatment of non-Muslims, in that they consider all kind of contact with non-Muslims to be sinful. They are quite aggressive in their approach towards non-Muslims and also consider Muslims who have any sort of relationship with non-Muslims to be sinful.

This approach is incorrect, as we can see quite clearly from the verses of the Qur’an provided above and from the practice of the Messenger of Allah (Allah bless him & give him peace) and his noble Companions (Allah be pleased with them all).

On the other hand, some Muslims become so close and intimate with non-Muslims to the point that there remains no difference between belief and disbelief. The Qur’an in many verses prohibited us from loving non-Muslims in our hearts; hence it will not be permitted to love them and their beliefs from one’s heart. Yet, some Muslims sit, eat, live and mingle with non-Muslims as though it does not matter whether one believes or otherwise. This is the other extremism which must also be avoided. A Muslim’s life has a purpose which is to live a life that is in accordance with the commands of Allah Almighty and his beloved Messenger (Allah bless him & give him peace), hence true love can only be for those who share the same purpose and not for those who reject this basic purpose of life.

tbc insyaAllah

Religious and racial diversities: The painful truth

2010-05-29T10:47:00.003+08:00

P/S: I'm not a racist or extremist.
---------------------------------------------

“The use of traveling is to regulate imagination by reality, and instead of thinking how things may be, to see them as they are.” – Samuel Johnson

True.

Before this i was always in the majority group. U know what i mean. My childhood and teenage time was spent mostly with the malays and muslims.Yes i did have non muslim friends now and then. But somehow our friendship did not last long. I am more comfortable with my buddies of 'my own kind', because we share the common values and interests, we perform the same religious rituals, and attend the same religious circles and classes.

And now in Kuching, most of my colleagues are non muslims. In each department i go, we can count the number of muslim HOs with our fingers. There was 1 time during HO teaching, i realized that out of the 30+ HOs, only 2 people are muslims, me and shaz.

Being the minority for the first time, initially it was quite hard for me to adjust. But as the time goes, i start to see things in a different way, and I enjoy the relationship that i have with my non-muslim colleagues. I found out that religious negotiations can be done and achieved, taboos can become non taboos, if we do it in a proper and professional way. I think all these religious and racial tensions happening around us are actually unnecessary. What we need is more dialogue, respect, tolerance, patience and professionalism.

The reality is, we co-exist. And things need to be changed to make the world a better place. Humanism and liberalism - now i understand why these dogmas emerged.
Do i sound like a liberalist? Hehe.

Actually, I'm challenging my thoughts.
I'm trying to rationalize the principles i used to uphold all these while and trying to get the facts straight. This is crucial, so that i have the correct understanding and my aqidah is sound. Because i do notice the changes in my thoughts, and i dont know whether it is right or wrong. Life is too complex and its realities are both bitter and sweet. And this is the painful part.

1. Love, hate and justice

If they associate others in worship with Him, or disbelieve in Him, or worship others alongside Him, or are hostile towards His religion and hate the truth, then it is obligatory to hate them in our hearts. Hating them in our hearts does not mean that we should oppress or mistreat them under any circumstances, because Allaah said to His Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), describing what his attitude should be towards the People of the Book:
“and I am commanded to do justice among you. Allaah is our Lord and your Lord. For us our deeds and for you your deeds”
[al-Shoora 42:15]

it is permissible for a Muslim to treat kindly those non-Muslims who are not hostile, whether by offering financial help, feeding the hungry, giving them loans if needed or interceding with regard to permissible matters, or speaking kindly to them or returning their greetings, and so on. Allaah says (interpretation of the meaning):
“Allaah does not forbid you to deal justly and kindly with those who fought not against you on account of religion nor drove you out of your homes. Verily, Allaah loves those who deal with equity”
[al-Mumtahanah 60:8]

To hate and at the the same time being kind and just: I find this very difficult.

To be continued..

For a dear friend

2010-05-15T01:18:00.003+08:00

This post is dedicated to my special silent reader, the one who patiently awaits my long-promised letter.
Far in distance, but near at heart.
----------------------------------------------------------------
Assalamualaikum wbt

Dear friend,
The reason why this letter takes too long to be written is simply because i dont know what to say. Hehe. Not because we dont have things to share. Indeed, i believe that we have too much to talk about, but somehow it did not come out. Maybe people would laugh at us for not knowing how to blurt things out, but you know what? there are many things that other people dont seem to understand and be aware of, but i know you are one of those who understands me the most. :)

Today is a rainy day in Kuching. You see the grey layer of clouds? Beautiful, isn't it? If only u can see the rain drops. It's awesome. And the smell of rain..i love it.

Do you know if our prophet sees dark clouds approaching, he would always look worried, for the fear of the same cloud that Prophet ‘Aad’s people had?

‘A’isha, the wife of the Apostle of Allah (may peace be upon him), reported: I never saw Allah’s Messenger (may peace be upon him) laugh to such an extent that I could see his uvula-whereas he used to smile only-and when he saw dark clouds or wind, (the signs of fear) were depicted on his face. I said: Messenger of Allah, I find people being happy when they see the dark cloud in the hope that it would bring rain, but I find that when you see that (the cloud) there is an anxiety on your face. He said: ‘A’isha, I am afraid that there may be a calamity in it, for a people was afflicted with wind, when the people saw the calamity they said:” It is a cloud which would give us rain” (Muslim)

But when it rained, he would be relieved.

Ata’ b. Rabah reported on the authority of ‘A’isha, the wife of the Apostle of Allah (way peace be upon him), who said: Whenever the wind was stormy, the Apostle of Allah (may peace be upon him) used to say:O Allah! I ask Thee for what is good in it, and the good which it contains, and the good of that which it was sent for. I seek refuge with Thee from what is evil in it, what evil it contains, and the evil of that what it was sent for;and when there was a thunder and lightning in the sky, his colour underwent a change, and he went out and in, backwards and forwards; and when the rain came, he felt relieved, and I noticed that (the sign of relief) on his face.(Muslim)

If only we could reach that level of taqwa :(

Dear friend,
Do you remember the yellow book that i gave u last time? The paragraph that i showed you, about how majority of the people would spend their life? Sadly, i have fallen into that group. And now i'm trying to pull myself away from it, but i'm still drowning, driven away and further away.This battle is causing me to be fatigue, and it is eating me, bit by bit, to the extent that i don't even believe in myself anymore. The frustration is depressing that i would rather be emotionally numb. It's not about high expectation. The trouble is, it is deteriorating. You have known me for years, and all my weaknesses that you know, they didn't improve at all.

But you do believe in me. You told me so. Yesterday. Last month. Last year. Last 2 years. You always have trust in me. And dear friend, I thank you for that.

I too, believe in you. Dont worry, Allah will make things easy for you. You know why? Because besides the things running inside your heart and mind, you are willing to swallow it just to please Him. And let me tell you this: you may think that you are coward, but actually u are the brave one :)
Correct? Never thought about it, huh?

Dear friend,
Whatever it is, we cannot give up.
We have no other choice but to go through whatever is ahead.
We cannot be ordinary.
And although you are going to leave me soon, remember me in your prayers.

I end this letter with this verse, for me and for you.

اعْلَمُواأَنَّمَا الْحَيَوةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِى الاٌّمْوَلِ وَالاٌّوْلْـدِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِى الاٌّخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَنٌ وَمَا الْحَيَوةُ الدُّنْيَآ إِلاَّ مَتَـعُ الْغُرُورِ
“Know that the life of this world is only play and amusement, pomp and mutual boasting among you, and rivalry in respect of wealth and children, as the likeness of vegetation after rain, thereof the growth is pleasing to the tiller; afterwards it dries up and you see it turning yellow; then it becomes straw. But in the Hereafter (there is) a severe torment (for the disbelievers, evil-doers), and (there is) Forgiveness from Allah and (His) Good Pleasure (for the believers, good-doers), whereas the life of this world is only a deceiving enjoyment“. [57:20]

Yours,
~~Aishah~~

Soul searching..

2010-04-11T10:36:00.005+08:00

That day my mum uploaded some funny pictures of houses, and she dedicated this picture to me. She said that this is my house, trapped between two ambitions. It was funny but true enough, she knows what's running inside my head even though i did not tell her directly that indeed, i'm trapped between 2 ambitions. Man, mother's instinct is powerful. She could straight away diagnose my disease just by listening to my groans and moans.

And now i'm more confused.
During my early housemanship i was very certain what my direction in future is. I came up with some plans to get what i want. I tried to find some info's in my field of interest. And i thought i've found what i'm passionate about. But somehow, being in medical posting for quite some time now, i learned about life and its realities. I see things that previously i did not. From our political discussion during ward rounds, I learned about the good, the bad and the ugly about the health system we are currently in.

And more importantly, i met people who really inspire me.
I met doctors who have high threshold of patience.
People who don't quickly pass a judgement.
Those who obviously frustrated with the system, but stayed in government to serve the people.
Specialists who are humbly telling me he doesn't know this and that.
Those who show me which management is deemed irresponsible, and instead told me do the right thing in a given circumstance.
Those who are busy doing calls but still energetic and managed to control their anger when the going gets tough.These people make me see my own weakness and show me the attitudes i have to improve.
I met people with good hearts, who make me question myself, what kind of person that i want to be and how do i see myself in a few years time?

I've been thinking about this for a year,reading articles and books about living a fruitful life and doing well in jobs that we enjoy. And i've found my potential in both sides of my ambition.But it's like riding a roller coaster, up and down here and there, and I still haven't got the definite answer.

Am i bored or enjoying myself?
Hmm. Maybe i need more time and give myself more chance.

Nasheed: Open your eyes

2010-03-20T12:19:00.000+08:00

O Allah, Forgive me for my ghaflah.

Pemilik cita-cita

2010-02-18T23:35:00.001+08:00

Assalamualaikum wbt

Hari ini saya terbaca 2 syair ringkas dari buku Dr. Aidh Al-Qarni. Sangat dalam. Dan sangat indah.

Apa yg berlalu biarlah berlalu
Cita-cita adalah harapan yg belum pasti
Dan bagimu hanyalah saat yg sedang dijalani

Jgn kau putus asa
Kerana tidak melihat jalan keluar
Kalau begitu, di manakah Allah dan taqdirNya?

Setiap muslim pasti mempunyai cita-cita. Bukan duit atau pangkat yg jadi buruan. Tetapi ada sesuatu yg membara dalam hatinya. Sesuatu yg dirindui, baik di akhirat ataupun di dunia. Dan cabaran utk mencapai cita2 itu, bukan mudah. Ia perit dan jalannya sempit. Seringkali mengecewakan dan menguji kesabaran.

Di dunia ini, apa yg saya percaya ialah, tiada apa pun yg mustahil. Semuanya bergantung kepada diri sendiri, sejauh mana kita mencabar diri kita, dan sejauh mana kita memperkuatkan hati utk menjadi org yg berjiwa besar.Tidak takut utk bercita2.Tidak peduli dgn kata2 org. Tidak putus asa dengan kelemahan diri sendiri. Dan sebenarnya,peperangan dalaman itulah yg paling memenatkan.

Benar. Cita2 adalah harapan yg belum pasti. Memang perlu utk bercita2 mencapai ketinggian, cuma jangan keterlaluan. Mungkin perasaan sakit dan depressed yg timbul adalah sbb kita lupa utk bersederhana. Lupa setakat mana umur kita. Lupa bahawa kita mungkin mati esok hari, dan perkara yg menserabutkan kepala itu hanya membuang masa kita. Walaupun pada dasarnya ia sesuatu yg baik,kita tidak sedar bahawa kita sebenarnya terkena penyakit panjang angan2. Betul kata seorang sahabat,adakalanya perlu berdamai dgn diri sendiri,dan jangan biar diri dihantui oleh perasaan2 yg tak sepatutnya.

Cita2 kita di akhirat? Ini saja yg menjadi pengubat duka.

"Dan Allah mengemukakan satu misal perbandingan kepada orang-orang mukmin, iaitu: perihal isteri Firaun, ketika ia berkata: “Wahai Tuhanku! Binalah untukku sebuah rumah di sisiMu dalam Syurga..(At-Tahrim:11)

"Wajah-wajah (orang-orang mu’min) pada hari itu berseri-seri, kepada Tuhannyalah mereka melihat." (Al Qiyaamah: 22-23).

“Dan barang siapa yang mentaati Allah dan Rasul-Nya, mereka itu akan bersama-sama dengan orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, iaitu nabi, golongan siddiqin, syuhada dan salihin, mereka itulah teman sebaik-baiknya.” (Surah ali-Imran: 69).

"Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya kami telah mendengar seorang Penyeru (Rasul) yang menyeru kepada iman, katanya: ` Berimanlah kamu kepada Tuhan kamu ‘, maka kami pun beriman. Wahai Tuhan kami, ampunkanlah dosa-dosa kami, dan hapuskanlah daripada kami kesalahan-kesalahan kami, dan matikanlah kami bersama orang-orang yang berbakti.Wahai Tuhan kami! Berikanlah kepada kami pahala yang telah Engkau janjikan kepada kami melalui Rasul-rasulMu, dan janganlah Engkau hinakan kami pada hari kiamat; sesungguhnya Engkau tidak memungkiri janji”(Ali Imran:193-194)

Kemanisan Dalam Ujian

2010-01-24T19:12:00.003+08:00

Nabi Musa a.s lari meninggalkan Mesir setelah beliau terlibat dengan kejadian memukul sehingga mati seorang Qibti (Coptic) dalam usaha menghalang kezaliman perkauman terhadap Bani Israil. Tindakannya itu telah melebihi jangkaan dan itu adalah satu kesilapan. Beliau terpaksa lari menuju ke Madyan dalam keadaan yang susah.

Madyan yang dimaksudkan itu barangkali di Jordan dan saya pernah sampai berkali-kali di sana. Perjalanan dari Mesir ke sana begitu jauh bagi memastikan tentera Firaun tidak sampai ke negeri tersebut untuk menangkapnya.

Apabila sampai di Madyan, Musa a.s. mendapati sekumpulan pengembala yang sedang menceduk air, sementara di sana ada dua gadis yang hanya menunggu. Jiwa Musa a.s yang amat pantang melihat kejanggalan atau unsur ketidakadilan itu menyebabkan dia yang dalam keletihan yang teramat bertanya hal kepada kedua gadis tersebut.

Al-Quran menceritakan kejadian ini: (maksudnya)

“Dan setelah dia (Musa a.s.) menuju ke negeri Madyan, dia berdoa “Mudah-mudahan Tuhanku menunjukkan kepadaku jalan yang betul”. Dan ketika dia sampai di telaga air Madyan, dia dapati di situ sekumpulan lelaki sedang memberi minum (binatang ternak masing-masing), dan dia juga dapati di sebelah mereka dua perempuan yang sedang menahan kambing-kambingnya. Dia bertanya: “Apa hal kamu berdua?” mereka menjawab: “Kami tidak memberi minum (kambing-kambing kami) sehingga pengembala-pengembala itu membawa balik binatang ternak masing-masing; dan bapa kami seorang yang terlalu tua umurnya “. (Surah al-Qasas 22-23).

Nabi Musa a.s. tidak mampu melihat unsur penindasan dan sikap tidak membantu yang lemah. Simpatinya terhadap dua gadis tersebut melebihi keletihan yang dihadapinya ketika itu. Dia tampil dengan segala keringat yang berbaki menolong gadis-gadis tersebut mendapatkan air. Dia menolong tanpa sebarang habuan yang diharapkan.

Setelah menolong mereka, dan mereka pun pulang, Nabi Musa a.s. dalam keadaan yang teramat letih itu, pergi ke tempat yang teduh dan berdoa dengan doa yang ringkas tetapi amat dalam maksudnya. Saya tidak pasti sama ada mereka yang tidak memahami bahasa arab dapat menikmati keindahan ungkapan yang ringkas itu atau pun tidak? Namun saya akan cuba menterjemahnya dalam strukturnya.

Saya ingin membawa doa Musa a.s. untuk dikongsi bersama para pembaca yang barangkali ada yang tidak perasaan kewujudannya ketika membaca al-Quran. Juga mereka yang memang sudah tahu tetapi terlupa disebabkan kesibukan yang melanda kita dalam kehidupan sedangkan kita menghadapi suasana tenat yang amat memerlukan rahmat atau ‘kesian’ Tuhan kepada kita.

Saya ingin menyebutnya di sini kerana doa ini amat menyentuh perasaan saya. Saya percaya anda juga demikian. Entah berapa banyak keadaan getir dan runsing melanda hidup ini, doa ini salah satu ‘penyejuk perasaan’ dan pemberi harapan yang menjadi jambatan yang menghubungkan ujian hidup dengan Tuhan yang memiliki segala kehidupan.

Doa ini jika dibaca dengan jiwa yang benar-benar bergantung kepada Allah, maka saya yakin ketenangan itu hadir sebelum pertolongan Allah itu turun. Firman Allah menceritakan hal Musa a.s. dan doanya: (maksudnya)

“Maka Musa pun memberi minum kepada binatang-binatang ternak mereka, kemudian ia pergi ke tempat teduh lalu berdoa: “Wahai Tuhanku, Sesungguhnya aku ini kepada apa sahaja kebaikan yang Engkau turunkan amatlah fakir” (Surah al-Qasas 24).

Maksud Nabi Musa a.s. beliau amat fakir atau amat memerlukan kepada apa sahaja kebaikan yang akan Allah berikan kepadanya bagi menghadapi suasana dirinya ketika itu. Dalam bahasa al-Quran yang indah al-Quran riwayatkan ucapan Musa a.s “Rabbi inni lima anzalta ilaiya min khairin faqir”. Sangat ringkas, namun sangat bermakna. Sudah pasti ucapan asal Musa a.s dalam bahasa Hebrew, namun Allah telah merakamkan ke dalam bahasa Arab yang padat dan indah.

Ada ahli tafsir yang menyebut maksud Musa bagi perkataan ‘khair’ atau apa sahaja kebaikan dalam doa ini adalah makanan. Namun, perkataan ‘khair’ atau apa sahaja kebaikan atau kurniaan Tuhan itu amat luas. Bukan sahaja makanan atau minuman, bahkan apa sahaja yang memberikan kebaikan kepada seorang insan. Musa a.s. sendiri selepas berdoa dengan doa ini diberikan limpah kurnia Allah yang berbagai, melebihi jangkaannya.

Ayat-ayat seterusnya dalam Surah al-Qasas ini menceritakan bagaimana kedua orang gadis tadi kembali semula menjemput Musa a.s. ke rumah mereka atas jemputan ayah mereka. Ayah mereka yang merupakan seorang yang mulia amat berterima kasih atas pertolongan Musa a.s. Al-Quran tidak menceritakan siapakah ayah mereka. Apakah dia Nabi Syu’aib atau orang lain tidaklah dapat dipastikan. Kemungkinan besar bukan Nabi Syu’aib seperti yang disangka oleh sebahagian penafsir.

Apa pun, Nabi Musa a.s. diberikan tempat perlindungan, makanan, kerja, bahkan dikahwinkan dengan salah seorang dari gadis tersebut. Demikian Allah memustajabkan doa Musa yang ringkas, tetapi penuh makna. Doa yang dilafazkan dari jiwa yang benar-benar tunduk, menyerah, sepenuh tawakkal dan keyakinan bahawa Allah sentiasa menyahut permohonan hamba yang benar-benar bergantung kepadaNya.

Jauh Musa a.s berjalan membawa perasaan bimbang dan bebanan ancaman oleh pihak musuh. Ujian yang memaksa dia yang membesar dalam istana menjadi pelarian tanpa bekalan. Namun dalam ujian itu Nabi Musa a.s mengalami pengalaman hidup yang hebat dan kurniaan-kurniaan yang besar. Tanpa ujian, hal ini tidak akan berlaku.

Demikian jika kita membaca doa-doa yang syahdu yang penuh menyentuh akal dan ruh yang dilafazkan oleh insan-insan soleh dalam al-Quran, samada para nabi atau selain mereka, kita dapati doa-doa itu banyak yang diungkapkan dalam keadaan getir dan ujian yang mencabar.

Kita sendiri dalam hidup barangkali tidak akan menghafaz banyak doa al-Quran dan al-Sunnah melainkan setelah kejadian-kejadian dalam hidup yang mendesak untuk kita ‘bertadarru’ atau merendah, akur dan tunduk dengan sepenuh jiwa kepada kebesaran kerajaan Allah Yang Maha Menguasai segala urusan hidup ini.

Banyak ujian hidup ini sebenarnya amat bermakna jika kita mahu menghayatinya. Betapa ramai orang yang menemui iman dan amalan soleh dek kerana ujian yang menimpanya. Berapa ramai manusia yang bersarang bongkak dan takabur dalam jiwa, tidak dapat ditegur dan dididik, tetapi akhirnya menjadi insan yang tawaduk kepada Allah dan menghargai orang lain setelah melalui ujian hidup yang getir. Betapa ramai pula insan yang soleh dan disayangi Allah dinaikkan darjat dan nilainya di sisi Allah disebabkan ujian yang menimpanya.

Firman Allah: (maksudnya)

Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu dengan sedikit perasaan takut, kelaparan, kekurangan dari harta benda dan jiwa serta hasil tanaman. dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar. (Iaitu) orang-orang yang apabila mereka ditimpa oleh sesuatu kesusahan, mereka berkata: “Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jualah kami kembali. Mereka itu ialah orang dilimpahi dengan pujian dari Tuhan mereka serta rahmatNya; dan mereka itulah orang-orang yang dapat petunjuk hidayahNya.(Surah al-Baqarah 155-157).

Kita tidak meminta ujian, tetapi kita sentiasa perlu tahu bahawa ujian itu adalah rukun hidup. Ujian bagaikan bicara atau ‘sapaan’ Allah kepada kita agar kita ingat apa yang lupa, ubah apa yang salah, atau untuk kita tambahkan pahala dan padamkan dosa. Sabda Nabi s.a.w:

“Tiada apa pun yang menimpa seorang mukmin, sehingga duri yang mengenainya, melainkan Allah tuliskan untuknya kebaikan (pahala) dan padam dari kejahatan (dosa)” (Riwayat Muslim).

Melihat manusia yang diuji menjadikan kita rendah diri dan insaf. Mungkin dia yang dilihat oleh orang lain sedang dalam ketenatan cabaran tetapi sebenarnya sedang tenggelam dalam rahmat dan kasih sayang Tuhan. Melihat orang yang susah, mereka yang dizalimi, mereka yang kesempitan atau menderita kesakitan menyebabkan kita terlintas segera dalam perasaan “dia di sisi Allah mungkin lebih baik daripada diriku ini”.

Kita semua akan melalui ‘bicara dan didikan Tuhan’ melalui pentas ujian. Kita mengharapkan ujian akan membawa kita kepada sesuatu yang lebih baik. Ujianlah yang telah membawa Musa a.s. kepada berbagi kurniaan. Untuk itu kita wajar selalu merintih kepada Allah seperti Musa a.s.: “Rabbi inni lima anzalta ilaiya min khairin faqir” (”Wahai Tuhanku, Sesungguhnya aku ini kepada apa sahaja kebaikan yang Engkau turunkan amatlah fakir”).

Oleh: Dr. Mohd Asri Zainul Abidin

tazkirah for myself - "begin with yourself"

2010-01-16T13:12:00.003+08:00

A man went to Ibn ‘Abbas radiAllaahu ‘anhu and said, “O Ibn ‘Abbas, I want to enjoin people to do good and forbid them from doing evil.” Ibn ‘Abbas said, “And have you reached that level?” He said, “I hope that that is so.” He said, “If you do not fear to be exposed by three verses of Allah’s Book, then do so.” The man asked, “And what are they?”
He mentioned this verse:

Enjoin you Al-Birr (piety and righteousness and each and every act of obedience to Allâh) on the people and you forget (to practise it) yourselves.” (Baqarah 2:44)

And then asked, “Have you applied the implications of this verse?” He said, “No.” Ibn ‘Abbas then mentioned the second verse:

O you who believe! Why do you say that which you do not do? Most hateful it is with Allâh that you say that which you do not do. (As-Saff 61:2-3)

After that he asked, “Have you applied the implications of this verse?” He said, “No.” He then mentioned the third verse regarding Shu’aib alayhi salaam:

“I wish not, in contradiction to you, to do that which I forbid you.” (Hud 11:88)

And then he asked, “Have you applied the implications of this verse? He said, “No.” Ibn ‘Abbas said, “Then begin with yourself.”

Transcribed from: Gems and Jewels Compiled by: Abdul-Malik Mujahid DarusSalam

What money can't buy

2010-01-03T18:02:00.002+08:00

"Truly in the heart there is a void that can not be removed except with the company of Allah. And in it there is a sadness that can not be removed except with the happiness of knowing Allah and being true to Him. And in it there is an emptiness that can not be filled except with love for Him and by turning to Him and always remembering Him. And if a person were given all of the world and what is in it, it would not fill this emptiness."

- Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah

lakum deenukum wa liya deen

2009-12-25T07:47:00.003+08:00

Greeting The Kuffaar On Their Festivals

Imaam Muhammad Ibn Saalih al-Uthaymeen (Rahimahu ‘Llah)
Source: Majmoo’ah Fataawa wa Rasaa’il

Greeting the kuffaar on Christmas and other religious holidays of theirs is haraam (forbidden), by consensus, as Ibn al-Qayyim – (Rahimahu ‘Llah) – said,

“Congratulating the kuffaar on the rituals that belong only to them is haraam

. by consensus, as is congratulating them on their festivals and fasts by saying ‘A happy festival to you’ or ‘May you enjoy your festival,’ and so on. If the one who says this has been saved from kufr, it is still forbidden. It is like congratulating someone for prostrating to the cross, or even worse than that. It is as great a sin as congratulating someone for drinking wine, or murdering someone, or having illicit sexual relations, and so on. Many of those who have no respect for their religion fall into this error; they do not realize the offensiveness of their actions. Whoever congratulates a person for his disobedience or bid’ah or kufr exposes himself to the wrath and anger of Allaah” [Ahkaam Ahl al-Dhimmah]

Congratulating the kuffaar on their religious festivals is haraam to the extent described by Ibn al-Qayyim because it implies that one accepts or approves of their rituals of kufr, even if one would not accept those things for oneself. But the Muslim should not accept the rituals of kufr or congratulate anyone else for them, because Allaah does not accept any of that at all, as He says, “If you disbelieve, then verily, Allaah is not in need of you, He likes not disbelief for His slaves. And if you are grateful (by being believers), He is pleased therewith for you...” [Soorah az-Zumar 39:7]

“...This day, I have perfected your religion for you, completed My favour upon you, and have chosen for you Islaam as your religion…” [Soorah al-Maa’idah 5:3]

So congratulating them is forbidden, whether they are one’s colleagues at work or otherwise.

If they greet us on the occasion of their festivals, we should not respond, because these are not our festivals, and because they are not festivals which are acceptable to Allaah. These festivals are innovations in their religions, and even those which may have been prescribed formerly have been abrogated by the religion of Islaam, with which Allaah sent Muhammad (sal-Allaahu ‘alayhe wa sallam) to the whole of mankind. Allaah says,
“Whoever seeks a religion other than Islaam, it will never be accepted of him, and in the Hereafter he will be one of the losers.” [Soorah Aal ‘Imraan 3:85]

It is haraam for a Muslim to accept invitations on such occasions, because this is worse than congratulating them as it implies taking part in their celebrations.
Similarly, Muslims are forbidden to imitate the kuffaar by having parties on such occasions, or exchanging gifts, or giving out sweets or food, or taking time off work, etc., because the Prophet (sal-Allaahu ‘alayhe wa sallam) said, “Whoever imitates a people is one of them.” [Narrated by Abu Daawood in al-Libaas, hadeeth 3512]

Shaykh al-Islaam Ibn Taymiyyah – (Rahimahu ‘Llah) – said,
“Imitating them in some of their festivals implies that one is pleased with their false beliefs and practices, and gives them the hope that they may have the opportunity to humiliate and mislead the weak.” [Iqtidaa’ al-Siraat al-Mustaqeem Mukhaalifat Ashaab al-Jaheem]

Whoever does anything of this sort is a sinner, whether he does it out of politeness or to be friendly, or because he is too shy to refuse, or for whatever other reason, because this is hypocrisy in Islaam, and because it makes the kuffaar feel proud of their religion.

Allaah is the One Whom we ask to make the Muslims feel proud of their religion, to help them adhere steadfastly to it, and to make them victorious over their enemies, for He is the Strong and Omnipotent.

Rindu

2009-12-11T21:11:00.000+08:00

Rindu?
Memang rindu.
Rindu macam2.
Rindu sahabat2 fillah.
Rindu org2 soleh.
Rindu biah solehah.
Rindu hati yg khusyuk.
Rindu hidup yg tenang.
Rindu haya' yg sudah hilang.

Sekarang?
Kiasu.
Keduniaan.
Hati penuh titik hitam.
Dah jadi malignant.

The forgotten child

2009-11-20T21:07:00.006+08:00

Assalamualaikum.

Paediatrics.

i had 2 patients who made me realize that humans can turn to be horrible monsters.
1. Child rape
2. Non accidental injury

unfortunately these innocent children happened to be with undiagnosed psychopaths running free.
i wonder how will they grow up with such traumatic lives
What kind of person will they be like, when their rights, safety and trust are betrayed by evil men.
it's sickening.
too painful to imagine.

Prophet Muhammad s.a.w said:

“Fear Allah and treat your children [small or grown] fairly (with equal justice).”(Al-Bukhari and Muslim)

Have mercy. Have mercy.

In one hadith Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated:
I went along with Allah’s Messenger (peace and blessings be upon him) at a time during the day but he did not talk to me and I did not talk to him until he reached the market of Banu Qainuqa`. He came back to the tent of Fatimah and said, “Is the little chap (meaning Al-Hasan) there?” We were under the impression that his mother had detained him in order to bathe him and dress him and garland him with sweet garland. Not much time had passed that he (Al-Hasan) came running until both of them embraced each other, thereupon Allah’s Messenger (peace and blessings be upon him) said, “O Allah, I love him; love him and love one who loves him.” (Muslim)

Anas ibn Malik (may Allah be pleased with him),said:

I never saw anyone who was more compassionate towards children than Allah’s Messenger (peace and blessings be upon him). His son Ibrahim was in the care of a wet nurse in the hills around Madinah. He would go there, and we would go with him, and he would enter the house, pick up his son and kiss him, then come back. (Muslim)

Usamah ibn Zaid (may Allah be pleased with him) said:
Allah’s Messenger used to put me on (one of) his thighs and put Al-Hasan ibn `Ali on his other thigh, and then embrace us and say, “O Allah! Please be merciful to them, as I am merciful to them.” (Bukhari)

Allah’s Messenger kissed Al-Hasan ibn `Ali while Al-aqra` ibn Habis At-Tamim was sitting with him . Al-Aqra` said, “I have ten children and have never kissed one of them.” The Prophet cast a look at him and said, “Whoever is not merciful to others will not be treated mercifully.” (Al-Bukhari)

Narrated Abu Qatadah: “The Messenger of Allah came towards us while carrying Umamah the daughter of Abi Al-`As (Prophet’s granddaughter) over his shoulder. He prayed, and when he wanted to bow, he put her down, and when he stood up he lifted her up.” (Al-Bukhari)

Narrated Umm Khalid: I (the daughter of Khalid ibn Said) went to Allah’s Messenger with my father and I was wearing a yellow shirt. Allah’s Messenger said, “Sanah, Sanah!” (`Abdullah, the narrator, said that sanah meant “good” in the Ethiopian language). I then started playing with the seal of prophethood (between the Prophet’s shoulders) and my father rebuked me harshly for that. Allah’s Messenger said, “Leave her.” The Prophet, then, invoked Allah to grant her a long life thrice. (Al-Bukhari)

So start being human, and tear off the monstrosity of yours.

Why is Allah doing this to me?

2009-11-15T18:50:00.001+08:00

Aqidah Imam 4 mazhab

2009-11-13T22:24:00.003+08:00

Qaul Imam Syafie

1)Pegangan dalam atas sunnah Rasulullah SAW yang aku beradai di atasnya dan aku lihat sahabat-sahabat kita berada di atasnya, mereka itu Ahlul Hadis yang aku telah lihat mereka dan aku telah ambil daripada mereka seperti Sufyan, Malik dan selain mereka ialah ikrar bahawa tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah, Muhammad itu Rasulullah. sesungguhnya Allah di atas Arsynya dilangitnya. Dia menghampiri sesiapa yang dikalangan makhluk-makhlukNya sebagaimana yang Dia kehendaki, Dan Allah SWT turun ke langit dunia sebagaimana yang dia kehendaki.
[Al-Wasiyyah m.s 53-58]

2)Allah Tabaraka wa Taa'la memiliki nama-nama dan Sifat-sifat yang diterangkan dalam kitabNya dan diberitakan oleh NabiNya shalallahu a'laihi wasallam kepada umatnya maka tidak ada alasan bagi siapa pun yang telah sampai di hadapanNya hujah(dalil) untuk menolaknya.
[Imam Az-Zahabi dalam kitabnya Siyar A'lam Al-Nubala jld 10,m.s 79-80]

3)Diriwayatkan dari Ar-Rabi' dan tidak hanya seorang daripada kalangan sahabat(Imam Syafie) yang terkemuka keterangan yang menunjukkan bahawa beliau (Imam Syafie) menyingkap ayat-ayat Sifat dan hadis-hadis tentangnya sebagaimana ia datang tanpa Takyif,Tasybih,Ta'thil,dan Tahrif sesuai dengan metode kalangan salafussoleh.
[Al-Hafiz Ibn Kathir,Al=Bidayah Wal-Nihayah jld. 10 m.s. 256]

4)Pendapatku tentang sunnah,di mana aku berpegang kepadanya dan juga berpegang kepadanya oleh orang-orang yang aku lihat semisal Sufyan,Malik dan lain-lain,iaitu pengakuan terhadap persaksian bahawa Allah itu di atas Arasy-Nya yang ada di langit-Nya.Dia mendekat makhlukNya menurut apa yang Dia kehendaki dan turun ke ke langit terendah menurut apa yang Dia kehendaki.
[Az-Zahabidalam kitabnya,Al-'Uluw lil-'Aliy al-Ghaffar]

5)Penyebutan dalil-dalil yang menerangkan Istiwa'Nya Allah Tabaraka wa Taa'la di atas A'rasy-Nya,dan juga athar-athar yang berasal dari kalangan salaf yang memiliki pengertian seperti ini cukup banyak jumlahnya dan ini menunjukkan kepada mazhab al-Syafi'i rahimahullah.
[Imam Al-Baihaqi' dalam kitabnya Al-Asma'was Sifaat m.s 517]

Qaul Imam Abu Hanifah

1)Tidak disifatkan Allah dengan sifat-sifat makhluk, murkanya dan redhanya adalah dua sifat dari sifat2nya tanpa kaifiat. Dan inilah pegangan ahlus sunnah wa aljamaah. Dia murka dan redha. Tidak dikatakan murkanya azabnya dan redhanya pahalanya. Kita mensifatkannya sebgmana dia mensifatkan dirinya sendiri. Ia tidak beranak dan tidak diperanakkan dan tiada sesuatu yang sama dengannya. Ia hidup, berkuasa, mendengar, melihat, mengetahui. Tangan Allah di atas tangan-tangan mereka tidak sama seperti tangan makhluknya, wajahnya tidak spt wajah makhluknya.[Al-Fiqhul-Absat m.s 56]

2)Dan ketika ditanya tentang turunnya Allah SWT, Imam Abu Hanifah berkata "Ia turun tanpa kaifiat".
[Syarhul Aqidah At-Thahawiyah karya Ibn Abi Al-Izz al-Hanafi,jld 2,m.s. 472]

3)Dan sifatnya bersalahan dengan sifat-sifat makhluk-makhluk, Dia mengetahui tidak seperti pengetahuan kita, Dia berkuasa tidak spt kekuasaan kita, Dia melihat tidak seperti penglihatan kita, Dia mendengar tidak seperti pendengaran kita, dia berkata-kata tidak seperti kata-kata kita. [Al-Fiqhul Akbar m.s. 302]

4)Sesiapa berkata, aku tidak mengetahui tuhanku di langit atau di bumi, sesungguhnya dia kafir, dan begitu juga sesiapa yang berkata, sesungguhnya Dia di atas Arsy, dan tidak aku menngetahui Arsy' samaada di langit atau di bumi. [Al-Fiqhul Al-Akbar m.s. 46]

5)Tidaklah lah disifatkan Allah dengan sifat-sifat makhluk-makhluk. [Al-Fiqhul Absath m.s. 56]

Qaul Imam Malik

1)Allah di langit, dan ilmunya disetiap tempat.[Al-Siyar A'lam Al-Nubala]

2)Abu Nu'aim meriwaatkan daripada Ja'afar bin Abdillah,Imam Malik berkata:
"Cara istiwa' Nya tidak diketahui sedangkan Istiwa' telah jelas dan diketahui,beriman kepadanya adalah wajib,dan bertanya tentangnya adalah bid'ah"

3) "Mereka (Ahlul Bida'h) yang memperkatakan (memperdebatkan) masalah nama-nama dan sifat-sifat Allah,masalah kalam,ilmunya,qudratNya." [Dzammul-Kalam,jld 1,m.s 173]

Imam Ahmad Bin Hanbal

1)Abu Bakar al-Muruzi berkata: Aku bertanya Imam Ahmad bin Hanbal tentang serangkaian hadith tentang sifat-sifat, ru'yatullah (melihat Allah di akhirat), dan Isra' dan Arsy. Maka Imam Ahmad bin Hanbal mensahihkannya dan dia berkata:
'Umat ini telah menerima dan membiarkannya sebgmana khabar itu telah datang. (tanpa takwil).'
[Al-Qadhi Abu Ya'la dalam kitabnya Thabaqatul-Hanabilah jld. 1, m.s. 56]

2)Di sifatkan Allah sebagaimana yang Dia menyifatkan pada diriNya, dan menafikan daripada Allah sebagaimana Dia menafikan dari diriNya.
[Imam Ibnul Jauzi dalam AL-Manaqid Imam Ahmad, m.s. 221]

p/s: Adakah mereka wahabi?

The unwinnable and avoidable war

2009-10-17T19:15:00.003+08:00

American soldiers serving in Afghanistan are depressed and deeply disillusioned, according to the chaplains of two US battalions that have spent nine months on the front line in the war against the Taleban.

Many feel that they are risking their lives — and that colleagues have died — for a futile mission and an Afghan population that does nothing to help them, the chaplains told The Times in their makeshift chapel on this fortress-like base in a dusty, brown valley southwest of Kabul.

“We’re lost — that’s how I feel. I’m not exactly sure why we’re here,” said Specialist Raquime Mercer, 20, whose closest friend was shot dead by a renegade Afghan policeman last Friday. “I need a clear-cut purpose if I’m going to get hurt out here or if I’m going to die.”

Sergeant Christopher Hughes, 37, from Detroit, has lost six colleagues and survived two roadside bombs. Asked if the mission was worthwhile, he replied: “If I knew exactly what the mission was, probably so, but I don’t.”

Full story

Bersabar dengan manusia

2009-10-16T23:19:00.007+08:00

The lesson i have to learn today is: Be patient.

#1 - everyday i keep getting complains from Aunty N's husband:
the nurses aren't doing their jobs.
the nurses would not listen to his inquiries.
each time he asks for something the only answer that he gets is 'Tunggu'
they put her on drip on daytime when she's supposed to be on drip at night.
nobody changed her bed sore dressing when it's already wet.
everything is slow.
things have to be changed.
bla bla bla.

and the nurses would say that:
the husband demands too much.
they are busy attending many patients.
they will do it not to worry.
bla bla bla.

*both sides hate each other and im the one trapped in the middle to listen to everybody's nag. Politics at work. Pergh.

#2 - somehow 1 nurse did not stop talking for almost 1 hour telling me her marriage problem. how her husband is so quiet and she's bored. how she is in contact with her ex-admirer and both of them wish to be with 1 another but both are married. i wonder why she told me all these. hope i didnt give the wrong advice.

*marriage is scary

#3 - i pushed the lift button.
waited for a moment.
and i pushed it again.
"sabar,dik.sabar"
i think my face was all red, felt like i was struck by lightning.
i turned around n saw a man with his son.
i just kept quiet. yes.i wasnt patient.

*deep inside my heart was saying 'thank you for embarrassing me'.for my own good.

#4 - my atheist colleague continued telling me his mixed darwinism+rubbish belief.it wasnt pure evolution theory, but mixed with some sort of alien, UFO, and other rubbish. it's too ridiculous i felt like laughing hard and tell him straight "this is the 1st time i hear that kind of dustbin theory". luckily i was able to control myself.didnt say much. speechless in fact.it's too disturbing to have someone like him to have that kind of thinking.

*sometimes people can have disturbingly weird thoughts when it comes to faith (TRO schizophrenia?huhu)

#5 - i opened this blog and i saw:
wahai poi.ivy...
pengikut wahabi rupa2nya

*yeah yeah whatever. there comes another wahabiphobic chap.

p/s: sometimes dealing too much with human makes u feel like vomiting. Give me IV Maxolon 10 mg stat.

“The believer who mixes with the people and is patient with the harm they inflict is better than the believer who doesn’t mix with the people and isn’t patient with the harm they inflict,” as reported by Ahmad and others from Ibn ‘Umar.

Nifaq seorang blogger

2009-10-11T22:19:00.004+08:00

Note: Bukan utk batang hidung sapa2. Utk batang hidung sendiri.

Apabila update blog yg bercirikan islamik we tend to post sesuatu yg baik (mestilah kan). Kononnya tazkirah utk diri dan utk org lain juga. Dan org pun nampak kita baik, bagus, warak, dan yang sewaktu dgnnya. Sedangkan hanya Allah yg tahu betapa teruknya kita, betapa Dia menutup aib kita, betapa tewasnya diri kita dengan nafsu sendiri. Dan kita pula tanpa segan silu update lagi tazkirah2, yg mungkin dimanfaat oleh orang lain, tetapi tidak diri sendiri.

Abu Zaid (Usamah) bin Zaid bin Harithah ra berkata: Saya telah mendengar Rasulullah saw bersabda: Seorang yang dihadapkan di hari kiamat. Kemudian dilemparkan ke dalam neraka, maka keluar usus perutnya, lalu berputar-putar di dalam neraka bagaikan himar yang berputar disekitar penggilingan maka berkerumun ahli neraka padanya sambil bertanya: Hai kamu, mengapakah engkau, tidakkah kau dahulu menganjurkan kebaikan dan mencegah kemungkaran? Jawabnya: Benar, aku dahulu menganjurkan kebaikan, tetapi tidak saya kerjakan, dan mencegah mungkar tetapi saya kerjakan. (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Huh.Bosan dengan diri sendiri.
Tapi..tapi..
Entah.
Bila diuji baru tau langit tinggi rendah.
Baru tau seksanya menjaga iman.
Bak kata seseorang: 'Gerhana seorang daie'
Adakah patut diam seketika?
Mungkin.

"Wahai orang-orang yang beriman, kenapakah kamu mengatakan sesuatu yang tidak kamu kerjakan? Amat besar kebencian di sisi Allah bahawa kamu mengatakan apa-apa yang tidak kamu kerjakan." (Surah As Shaff, 61: 2-3)

Nabi s.a.w bersabda : Sesungguhnya aku mengenali segolongan manusia dari umatku yang akan datang pada hari Kiyamat dengan kebaikan sebesar gunung Tihamah yang putih itu lalu Allah menjadikannya debu-debu yang berterbangan.Kata Tsauban kepada Nabi : Wahai rasululLah ceritakanlah keadaan mereka pada kami supaya kami tidak jadi seperti mereka dalam keadaan kami tak menegtahuinya.Nabi memberitahu : Mereka merupakan saudara-saudara kamu dari bangsa kamu sendiri, mengerjakan ibadah pada malam hari sepertimu juga tetapi mereka adalah golongan yang apabila bersendirian mereka terjebak melakukan perbuatan-perbuatan yang diharamkan ( bila mendapat peluang melakukannya di belakang manusia )
[Riwayat Ibn Majah .Dinilai sebagai sahih oleh al-Albani]

Rasulullah saw. bersabda, “Siapa yang ingin (amalnya) didengar orang, maka Allah akan membuatnya di dengar; dan siapa yang ingin (amalnya) dilihat orang, maka Allah akan membuatnya dilihat orang.” (Diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim)

Moga nifaq ini tidak berpanjangan.
Doakan..

Kalau

2009-10-11T16:46:00.004+08:00

Rasulullah s.a.w bersabda yang maksudnya:

“Orang mukmin yang kuat lebih baik di sisi Allah dan lebih dikasihi daripada orang mukmin yang lemah, sedangkan setiap seorang itu mempunyai kebaikannya (imannya) ; oleh itu hendaklah engkau bersungguh-sungguh berusaha memperoleh apa yang memberi manfaat kepadamu, serta hendaklah meminta pertolongan kepada Allah dan janganlah engkau bersikap segan dan malas; dan sekiranya engkau ditimpa sesuatu maka janganlah engkau berkata : ” Kalaulah aku lakukan itu ini, tentulah akan terjadi begitu begini, tetapi katalah :” Allah telah takdirkan, dan apa yang dikehendaki oleh kebijaksanaan-Nya Ia lakukan, kerana perkataan ‘kalau’ itu membuka jalan kepada hasutan syaitan. ”

(Riwayat Muslim)

As if i have never come across this hadith before. So please dear self, shut up.

Futur + putus asa + bosan

2009-09-23T20:36:00.003+08:00

PENUNTUT ILMU TIDAK BOLEH FUTUR

Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas
http://www.almanhaj.or.id/content/2351/slash/0

Seorang penuntut ilmu tidak boleh futur dalam usahanya untuk memperoleh dan mengamalkan ilmu. Futur yaitu rasa malas, enggan, dan lamban dimana sebelumnya ia rajin, bersungguh-sungguh, dan penuh semangat.

Futur adalah satu penyakit yang sering menyerang sebagian ahli ibadah, para da’i, dan penuntut ilmu. Sehingga seseorang menjadi lemah dan malas, bahkan terkadang berhenti sama sekali dari melakukan aktivitas kebaikan.

Orang yang terkena penyakit futur ini berada pada tiga golongan, yaitu:

1). Golongan yang berhenti sama sekali dari aktivitasnya dengan sebab futur, dan golongan ini banyak sekali.

2). Golongan yang terus dalam kemalasan dan patah semangat, namun tidak sampai berhenti sama sekali dari aktivitasnya, dan golongan ini lebih banyak lagi.

3). Golongan yang kembali pada keadaan semula, dan golongan ini sangat sedikit. [1]

Futur memiliki banyak dan bermacam-macam sebab. Apabila seorang muslim selamat dari sebagiannya, maka sedikit sekali kemungkinan selamat dari yang lainnya. Sebab-sebab ini sebagiannya ada yang bersifat umum dan ada yang bersifat khusus.

Di antara sebab-sebab itu adalah.

1). Hilangnya keikhlasan.
2). Lemahnya ilmu syar’i.
3). Ketergantungan hati kepada dunia dan melupakan akhirat.
4). Fitnah (cobaan) berupa isteri dan anak.
5). Hidup di tengah masyarakat yang rusak.
6). Berteman dengan orang-orang yang memiliki keinginan yang lemah dan cita-cita duniawi.
7). Melakukan dosa dan maksiyat serta memakan yang haram.
8). Tidak mempunyai tujuan yang jelas (baik dalam menuntut ilmu maupun berdakwah).
9). Lemahnya iman.
10). Menyendiri (tidak mau berjama’ah).
11). Lemahnya pendidikan. [2]

Futur adalah penyakit yang sangat ganas, namun tidaklah Allah menurunkan penyakit melainkan Dia pun menurunkan obatnya. Akan mengetahuinya orang-orang yang mau mengetahuinya, dan tidak akan mengetahuinya orang-orang yang enggan mengetahuinya.

Di antara obat penyakit futur adalah.

1). Memperbaharui keimanan.
Yaitu dengan mentauhidkan Allah dan memohon kepada-Nya agar ditambah keimanan, serta memperbanyak ibadah, menjaga shalat wajib yang lima waktu dengan berjama’ah, mengerjakan shalat-shalat sunnah rawatib, melakukan shalat Tahajjud dan Witir. Begitu juga dengan bersedekah, silaturahmi, birrul walidain, dan selainnya dari amal-amal ketaatan.
2). Merasa selalu diawasi Allah Ta’ala dan banyak berdzikir kepada-Nya.
3). Ikhlas dan takwa.
4). Mensucikan hati (dari kotoran syirik, bid’ah dan maksiyat).
5). Menuntut ilmu, tekun menghadiri pelajaran, majelis taklim, muhadharah ilmiyyah, dan daurah-daurah syar’iyyah.
6). Mengatur waktu dan mengintrospeksi diri.
7). Mencari teman yang baik (shalih).
8). Memperbanyak mengingat kematian dan takut terhadap suul khatimah (akhir kehidupan yang jelek).
9). Sabar dan belajar untuk sabar.
10). Berdo’a dan memohon pertologan Allah. [3]

PENUNTUT ILMU TIDAK BOLEH PUTUS ASA DALAM MENUNTUT ILMU DAN WASPADA TERHADAP BOSAN

Sebab, bosan adalah penyakit yang mematikan, membunuh cita-cita seseorang sebesar sifat bosan yang ada pada dirinya. Setiap kali orang itu menyerah terhadap kebosanan, maka ilmunya akan semakin berkurang. Terkadang sebagian kita berkata dengan tingkah lakunya, bahkan dengan lisannya, “Saya telah pergi ke banyak majelis ilmu, namun saya tidak bisa mengambil manfaat kecuali sedikit.”

Ingatlah wahai saudaraku, kehadiran Anda dalam majelis ilmu cukup membuat Anda mendapatkan pahala. Bagaimana jika Anda mengumpulkan antara pahala dan manfaat? Oleh karena itu, janganlah putus asa. Ketahuilah, ada beberapa orang yang jika saya ceritakan kisah mereka, maka Anda akan terheran-heran. Di antaranya, pengarang kitab Dzail Thabaqaat al-Hanabilah. Ketika menulis biografi, ia menyebutkan banyak cerita unik beberapa orang ketika mereka menuntut ilmu.

‘Abdurrahman bin an-Nafis -salah seorang ulama madzhab Hanbali- dulunya adalah seorang penyanyi. Ia mempunyai suara yang bagus, lalu ia bertaubat dari kemunkaran ini. Ia pun menuntut ilmu dan ia menghafal kitab al-Haraqi, salah satu kitab madzhab Hanbali yang terkenal. Lihatlah bagaimana keadaannya semula. Ketika ia jujur dalam taubatnya, apa yang ia dapatkan?

Demikian pula dengan ‘Abdullah bin Abil Hasan al-Jubba’i. Dahulunya ia seorang Nashrani. Kelurganya juga Nashrani bahkan ayahnya pendeta orang-orang Nashrani sangat mengagungkan mereka. Akhirnya ia masuk Islam, menghafal Al-Qur-an dan menuntut ilmu. Sebagian orang yang sempat melihatnya berkata, “Ia mempunyai pengaruh dan kemuliaan di kota Baghdad.”

Demikian juga dengan Nashiruddin Ahmad bin ‘Abdis Salam. Dahulu ia adalah seorang penyamun (perampok). Ia menceritakan tentang kisah taubatnya dirinya: Suatu hari ketika tengah menghadang orang yang lewat, ia duduk di bawah pohon kurma atau di bawah pagar kurma. Lalu melihat burung berpindah dari pohon kurma dengan teratur. Ia merasa heran lalu memanjat ke salah satu pohon kurma itu. Ia melihat ular yang sudah buta dan burung tersebut melemparkan makanan untuknya. Ia merasa heran dengan apa yang dilihat, lalu ia pun taubat dari dosanya. Kemudian ia menuntut ilmu dan banyak mendengar dari para ulama. Banyak juga dari mereka yang mendengar pelajarannya.

Inilah sosok-sosok yang dahulunya adalah seorang penyamun, penyanyi dan ada pula yang Nashrani. Walau demikian, mereka menjadi pemuka ulama, sosok mereka diacungi jempol dan amal mereka disebut-sebut setelah mereka meninggal.

Jangan putus asa, berusahalah dengan sungguh-sungguh, mohonlah pertolongan kepada Allah dan jangan lemah. Walaupun Anda pada hari ini belum mendapatkan ilmu, maka curahkanlah terus usahamu di hari kedua, ketiga, keempat,.... setahun, dua tahun, dan seterusnya...[4]

Seorang penuntut ilmu tidak boleh terburu-buru dalam meraih ilmu syar’i. Menuntut ilmu syar’i tidak bisa kilat atau dikursuskan dalam waktu singkat. Harus diingat, bahwa perjalanan dalam menuntut ilmu adalah panjang dan lama, oleh karena itu wajib sabar dan selalu memohon pertolongan kepada Allah agar tetap istiqamah dalam kebenaran.

[Disalin dari buku Menuntut Ilmu Jalan Menuju Surga “Panduan Menuntut Ilmu”, Penulis Yazid bin Abdul Qadir Jawas, Penerbit Pustaka At-Taqwa, PO BOX 264 – Bogor 16001 Jawa Barat – Indonesia, Cetakan Pertama Rabi’uts Tsani 1428H/April 2007M]
__________
Foote Notes
[1]. Lihat al-Futur Mazhaahiruhu wa Asbaabuhu wal ‘Ilaaj (hal. 22).
[2]. Lihat al-Futur Mazhaahiruhu wa Asbaabuhu wal ‘Ilaaj (hal. 43-71).
[3]. Ibid (hal. 88-119) dengan diringkas.
[4]. Ma’aalim fii Thariiq Thalabil ‘Ilmi (hal. 278-279

Serina

2009-08-26T20:11:00.009+08:00

This week i make a new friend. A nice lady from Sabah, with brown skin and long hair. I never thought that she's a muslim, until she told me that she is also fasting. Today we talked more, while waiting for another patient for ERCP.
"So u are a Malay?" She doesnt look like typical Malay.
"No,I'm Kadazan."
"Oh.Many Kadazans are muslims?"
"No,most of them are Christians. I am born Christian"

"So ur family convert to Islam?"
"No,just me n my brother. My mother is not happy with it"
"I understand. Do u pray?"
"Skarang I cuba blajar jawi, nak blajar sembahyang, I tak pandai. Baru nak practise2.I tak tau mana nak belajar,I belum pergi pejabat agama lagi.Nak pergi pun tak tau kat mana,tak ada masa"
"So ur not officialy muslim la."
"Ya"
"But how's ur faith?"
"I percaya"
"Then ur a muslim already. U should go to pejabat agama n take shahadah fast, the other things can come later."

*Perbualan selanjutnya dirahsiakan.

She is the 2nd person i encounter with this problem since i was here. The first 1 is Sam,an indian guy, reverted to Islam when he went to Aceh. Considered Hindu in Malaysia, but a muslim in faith. I started suspecting him a muslim when he advised me for my oncall when i was still new "Yang penting u bla bla bla, jaga solat, bla bla" .Huh. Jaga solat? That's kind of weird for him to say such things. Jarang org bukan melayu guna perkataan solat. N after that,yes, i was right.
"Mak I kata concentrate kerja dulu, nanti dah balik Semenanjung baru fikir hal ni".
Dont know how is he now.

Saya terfikir, Is it important to make it official?

Ada satu perasaan dlm hati saya. Tapi tak tau apa dia.
Syukur?
Sedih?

Kasihani dan ampunilah kami ya Tuhan..

Ummahfilm-Ramadan Reruns

2009-08-21T22:44:00.001+08:00

DO'A

2009-08-19T22:57:00.006+08:00

Assalamualaikum.(huhu, lama betul tak bertenet).Ramadhan dah x lama..sahabat-sahabat yg kucintai kerana Allah, aku kongsikan doa2 ini. Buat diri sendiri, diri, diri, dan kalian semua. Buat pengubat jiwa, penghibur hati yg resah..ok.jgn selalu fikir yg dolu2 , sebab hidup untuk hari ini kan? Think about the past makes u feel sad, bloody gloomy and nehh, not good.tapi untuk muhasabah diri, always we have to, right.ok,semoga doa2 yg sangat indah ini dpt kita amalkan,inshaAllah..(what can i said, it is SUPERB!)

"dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu tentang Aku, maka katakanlah bahawa Aku adalah dekat.Aku mengabulkan permohonan orang yg berdoa apabila dia memohon kepadaKu, maka hendaklah mereka itu memenuhi segala perintah-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran" Al Baqarah 186

"dan Tuhan kamu berfirman:Berdoalah kepadaKu,nescaya akan Aku perkenankan bagi kamu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembahKu, akan masuk neraka jahanam dalam keadaan yg hina" Al-Mukmin 60

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wassalam pula bersabda: Tiadalah seorang muslim yang dia berdo'a kepada Allah dengan satu doa yang tidak ada memutuskan silaturrahim, melainkan Allah memperkenankan doanya itu dengan tiga cara:
1. Apa yg ia minta itu diberikan segera
2. Ganti yang dia minta itu diberikan di akhirat
3. Dihalang kepadanya keburukan atau bala yang sama nilai dengan apa yg dia minta itu.

~ Bacaan supaya takut kepada Allah ~

Ya Allah, berilah kami perasaan takut yang dapat menghalang di antara kami dan perkara maksiat kepadaMu, begitu juga perasaan takut supaya lebih taat kepadaMu yang mana itulah akan menyampaikan kami ke syurgaMu, beri kami keyakinan untuk memudahkan kami menghadapi musibah di dunia. Ya Allah, senangkanlah kami dengan pendengaran kami, penglihatan kami dan kekuatan kami apa yang Engkau hidupkan kami. Jadikanlah kekuatan itu warisan kami, senjata kami untuk menghadapi orang yang zalim kepada kami. Tolonglah kami menghadapi orang yang memusuhi kami dan jangan jadikan musibah dalam agama kami. Jangan jadikan dunia sebagai yang paling kami cita-citakan dan akhir tujuan ilmu kami. Dan janganlah merajalela kepada kami orang yang tidak suka kepada kami. (H.R. Tirmizi)

~ Minta kebaikan dan jauhkan segala keburukan ~

Ya Allah, aku meminta kepadaMu dari segala jenis kebaikan, sama ada dengan segera atau lambat, apa yang aku ketahui daripadanya atau tidak aku ketahui. Dan aku berlindung kepadaMu dari segala jenis keburukan, baik secara cepat atau lambat, sama ada yang aku ketahui atau tidak. Ya Allah, aku memohon kepadaMu dari kebaikan apa yang dipohonkan oleh hamba dan nabiMu. Dan aku berlindung kepadaMu dari keburukan apa yang berlindung kepadaMu hambaMu dan nabiMu. Ya Allah aku meminta syurga kepadaMu dan segala yang membawa ke syurga sama ada jenis bacaan atau amalan. Dan aku berlindung kepadaMu dari neraka dan segala yang menjerumuskan kepadanya, sama ada dari perkataan atau perbuatan. Dan aku memohon supaya Engkau jadikan kiranya segala qada yang Engkau tetapkan kepadaku itu baik-baik belaka. (HR Ahmad dan Ibnu Majah)

~ Supaya dibaikkan urusan dunia dan agama ~

Ya Allah, baguskanlah agamaku yang ianya merupakan penentu segala urusanku, baguskanlah duniaku yang padanyalah aku hidup, baguskan akhiratku selaku tempat kembaliku. Jadikanlah kehidupan ini sebagai tempat menambah segala kebaikan untukku, dan jadikanlah kematian itu sebagai tempat rehat bagiku dari segala kejahatan.
(HR Muslim)

ameen3.

- disunting dari buku:
Pengubatan dengan Doa, digali dari Al Quran dan Hadis.
pengarang: Said bin Ali Al Qahtaniy

Syurga

2009-08-14T08:25:00.003+08:00

Sesungguhnya orang-orang yang berbakti (dengan taat dan kebajikan), akan meminum dari piala: sejenis minuman yang bercampur dengan "Kafur" ...

Iaitu sebuah matair (di Syurga), yang diminum daripadanya oleh hamba-hamba Allah (yang taat); mereka boleh mengalirkannya (di tempat-tempat tinggal mereka) dengan aliran yang semudah-mudahnya dan menurut kemahuannya.

(Mereka dikurniakan kesenangan itu kerana) mereka menyempurnakan nazarnya (apatah lagi yang diwajibkan Tuhan kepadanya), serta mereka takutkan hari (akhirat) yang azab seksanya merebak di sana sini.

Mereka juga memberi makan benda-benda makanan yang dihajati dan disukainya, kepada orang miskin dan anak yatim serta orang tawanan,

(Sambil berkata dengan lidah atau dengan hati): "Sesungguhnya kami memberi makan kepada kamu kerana Allah semata-mata; kami tidak berkehendakkan sebarang balasan dari kamu atau ucapan terima kasih,

"Kami sebenarnya takutkan Tuhan kami, takut Ia kenakan kami azab hari yang padanya muka orang-orang yang bersalah: masam berkerut-kerut".

Dengan sebab (mereka menjaga diri dari kesalahan), maka Allah selamatkan mereka dari kesengsaraan hari yang demikian keadaannya, serta memberikan kepada mereka keindahan yang berseri-seri (di muka), dan perasaan ria gembira (di hati).

Dan kerana kesabaran mereka (mengerjakan suruhan Allah dan meninggalkan laranganNya), mereka dibalas oleh Allah dengan Syurga dan (persalinan dari) sutera.

Mereka berehat di dalam Syurga dengan berbaring di atas pelamin-pelamin (yang berhias), mereka tidak nampak di situ adanya matahari (usahkan hawa panasnya), dan tidak juga merasai suasana yang terlampau sejuk;

Sedang naungan pohon-pohon Syurga itu dekat kepada mereka, dan buah-buahannya pula dimudahkan (untuk mereka memetiknya) dengan semudah-mudahnya.

Dan (selain itu) diedarkan kepada mereka (oleh pelayan-pelayannya): bijana dari perak dan piala-piala minuman yang keadaannya laksana kaca (nampak jelas isinya) -

(Keadaannya laksana) kaca, (sedang ia) dari perak; pelayan-pelayan itu menentukan kadar isinya sekadar yang cukup betul dengan kehendak penggunanya.

Dan mereka dalam Syurga itu, diberi minum sejenis minuman yang campurannya dari "Zanjabil",

Iaitu sebuah matair dalam Syurga, yang disebutkan sifatnya sebagai "Salsabil".

Dan mereka dilayani oleh anak-anak muda lelaki yang tetap kekal (dalam keadaan mudanya), yang sentiasa beredar di sekitar mereka; apabila engkau melihat anak-anak muda itu, nescaya engkau menyangkanya mutiara yang bertaburan.

Dan apabila engkau melihat di sana (dalam Syurga itu), engkau melihat nikmat yang melimpah-limpah dan kerajaan yang besar (yang tidak ada bandingannya).

Mereka di dalam Syurga memakai pakaian hijau yang diperbuat dari sutera halus dan sutera tebal (yang bertekat), serta mereka dihiasi dengan gelang-gelang tangan dari perak; dan mereka diberi minum oleh Tuhan mereka dengan sejenis minuman (yang lain) yang bersih suci.

(Serta dikatakan kepada mereka): "Sesungguhnya (segala pemberian) ini adalah untuk kamu sebagai balasan, dan adalah usaha amal kamu (di dunia dahulu) diterima dan dihargai (oleh Allah)".

Sesungguhnya Kami telah menurunkan Al-Quran kepadamu (wahai Muhammad), dengan beransur-ansur.

Oleh itu hendaklah engkau bersabar menerima hukum Tuhanmu (memberi tempoh kepada golongan yang menentangmu), dan janganlah engkau menurut kehendak orang yang berdosa di antara mereka, atau orang yang kufur ingkar.

Dan sebutlah dengan lidah atau dengan hati akan nama Tuhanmu (di dalam dan di luar sembahyang), pada waktu pagi dan petang;

Dan (dengan apa keadaan pun maka) pada sebahagian dari waktu malam sujudlah kepada Tuhan (dengan mengerjakan sembahyang), dan (seboleh-bolehnya) bertasbihlah memujiNya (dengan mengerjakan sembahyang Tahajjud), pada sebahagian yang panjang dari waktu malam.

Sesungguhnya orang-orang (yang menentangmu) itu sentiasa mencintai (kesenangan dan kemewahan dunia) yang cepat habisnya, serta mereka membelakangkan (tidak menghiraukan bekalan) untuk hari akhirat yang amat berat (penderitaannya kepada orang-orang yang tidak bertaqwa).

Kamilah yang menciptakan mereka serta menguatkan tulang sendi dan urat saraf mereka; (Kami berkuasa membinasakan mereka) dan apabila Kami kehendaki, Kami gantikan (mereka dengan) orang-orang yang serupa dengan mereka, dengan penggantian yang sebaik-baiknya.

Sesungguhnya (segala keterangan yang disebutkan) ini, menjadi peringatan; maka sesiapa yang mahukan (kebaikan dirinya) bolehlah ia mengambil jalan yang menyampaikan kepada keredaan Allah (dengan iman dan taat).

Dan tiadalah kamu berkemahuan (melakukan sesuatu perkara) melainkan dengan cara yang dikehendaki Allah; sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana (mengaturkan sebarang perkara yang dikehendakiNya).

Ia memasukkan sesiapa yang dikehendakiNya (menurut aturan yang ditetapkan) ke dalam rahmatNya (dengan ditempatkannya di dalam Syurga); dan orang-orang yang zalim, Ia menyediakan untuk mereka azab seksa yang tidak terperi sakitnya.

[Al-Insan:6-31]

adios amigos...

2009-07-30T21:37:00.003+08:00

"Dan kami bagi mereka di dunia ini menjadi beberapa golongan; di antaranya ada orang2 yang soleh dan diantaranya tidak demikian.dan Kami menguji mereka dgn nikmat yang baik2 dan bencana yang buruk2 agar mereka kembali kepada kebenaran"
al-aaraf;168

"ok dr, D49 of antibiotic which D21 ampho B, D28 fluconazole. Currently well,taking orally well and ambulating well. lungs clear, abdomen soft and non tender.plan; continue antibiotic.".... itulah kata2 salah seorang pt paling lama sy di wad morning round pagi td.2 bulan.
"haha...bagus2" sy gelak.
"eh, ko ni kan kalau duk kat wad setahun jadi dr dah."tambah nurse.
"eh,mestila...dr,satu lg, tlg dischagekan pakcik sebelah sy ni,asyik batuk je, tak pasal2 dapat pneumonea pulak sy..."
"haha.." gelak lg,memg mencuit hati.menghilangkan penat post call sy.=)

Sy igt lg minggu lepas, pt sy ni nangis,
"dr. CD4 count sy tujuh dr, tujuh je...mati la sy...sy mesti mati cepat kan."nangis lagi...
"eh3,awak igt awk sorg je mati.ntah2 sy mati dulu kena langgar kete bila balik keje nanti"ayat penenang la konon nya,tp betul.
"sy nak terjun bangunan la"
"woit.suka hati je!belasah kang. doa lah banyak2,Allah tu maha mendengar"
"dr!!!" jawab dia geram.nangis lagi dan lagi.tutup telinga n guling2 atas katil dia.
"dr, sy nak terjun!"tegas.
cuak.
sy memang cuak.
"kejap tgu sy,sy panggil psychiatrist utk awak nak?"
guling2 lagi..
ya Allah permudahkanlah!!

(alhamdulillah.x terjun pun.panggil psy stat.ntah apa ntah dia cakap ngan psy tu...kalau tak, naik nama aku kat mortality audit esok harinya.alhamdulillah,dipermudahkan!)

tp esok team kami akan discharge kan dia.moga hari2 mendatang lebih baik bagi dia. biar apa sejarah silam dia.moga Alah mengampuni dan melindungi dia hingga akhir hayat.

"Dan apa sahaja musibah yang menimpamu adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri,dan Allah memaafkan sebahagian besar dari kesalahan2mu "as Syuura:30

moga Allah mengampuni n melindungi kita semua.

jalan terus!!!

.:"sungguh,kita berasal dr Allah dan akan kembali kepadanya.Ya Allah, berikan aku ganjaran dl musibahku ini,dan berikanlah ganti yag lebih baik darinya":. HR Muslim no.918

And here is the rest of it.

!!!

2009-07-26T18:57:00.001+08:00

kerana ALLAH

2009-07-26T04:41:00.002+08:00

Dari Abu Umamah radiallahuanha dari Rasulullah salallahu alaihi wasalam,beliau berkata,"barangsiapa yang memberi kerana Allah, menahan kerana Allah, mencintai kerana Allah dan membenci kerana Allah , Sungguh, ia telah menempurnakan keimanannya" (HR abu dawud, at tabharani,ibn baththah dan lainnya, disahihkan oleh albani.

Trauma

2009-07-20T01:27:00.003+08:00

20/7/09,1.25 am
Female surgical ward, Sarawak General Hosp.On call.

Nothing to do.

Im now in a small dark room, trying to keep myself awake. One of the nurses is sleeping on the floor, and another 1 on the chair. Just finished 1 can of caffeine. And having some nips to munch. Feeling a bit hungry, my dinner was quite early, abt 7 pm, and that was also my lunch. I cant fall asleep now, need to repeat APTT ratio of Bed 10 at 2.20 am, and adjust the heparin infusion accordingly. Maybe after that i can sleep. If no other patients coming in.

I just heard one bad news. About one of my friends. Dont know what really happened. I wonder whats going on with everybody. How are they catching up? Fast? Im still slow. Crawling. Too slow indeed. Pergh. One of the seniors said, the most traumatic part is the 1st month of working, esp during tagging and the first oncall. And that is the time when u feel like u want to quit, n u are sure that this mess is a big mistake, the worst decision u've ever made in life. Yeah, true. Never been stressed like this before, even when i was in med school having pro exams, it was never as bad as this. But the good thing is, i lost some kilos. Heh.

Just hang on. When u are at the end of the rope, tie a knot and hang on.

Verily, with every difficulty, there is relief. Verily, with every difficulty there is relief.[Al-insyirah]

Hang on shah. Hang on guys!!

Hadis Palsu Rejab, Syaaban

2009-07-18T17:01:00.000+08:00

Agama wajib dipelihara ketulenannya supaya tidak berlaku campur aduk antara rekaan manusia dan perintah Allah dan Rasul-Nya. Jika agama boleh direka cipta, maka wahyu sudah tentu tidak diperlukan, juga Rasul tidak perlu diutuskan. Oleh itu Islam mengharamkan pembohongan di atas nama agama.

Dalam persoalan hadis, ramai kalangan kita yang begitu tidak berdisiplin dalam memetik hadis-hadis Nabi s.a.w., begitu juga dalam menghuraikannya. Sebahagiannya langsung tidak mengambil berat persoalan kethabitan iaitu kepastian di atas ketulenan sesebuah hadis.

Apa sahaja yang dikatakan hadis terus sahaja dibacakan kepada masyarakat tanpa meneliti takhrij dan tahqiq (keputusan) para ulama hadis terhadap kedudukannya.

Lebih malang ada yang menyangka apa sahaja yang dikatakan hadis maka pastinya sahih dan wajib diimani

Dengan itu apa sahaja yang mereka temui daripada buku bacaan, yang dikatakan hadis maka mereka terus sandarkan kepada Nabi s.a.w. tanpa usul periksa, sedangkan mereka lupa akan amaran yang diberikan oleh baginda Nabi s.a.w. dalam hadis yang mutawatir: “Sesungguhnya berdusta ke atasku (menggunakan namaku) bukanlah seperti berdusta ke atas orang lain (menggunakan nama orang lain).

“Sesiapa yang berdusta ke atasku dengan sengaja, maka siaplah tempat duduknya dalam neraka.” (Riwayat al-Bukhari, Muslim, dan selain mereka).

Berbohong menggunakan nama Nabi s.a.w. adalah satu jenayah yang dianggap sangat berat di dalam Islam. Perbohongan atau berdusta menggunakan Nabi s.a.w. adalah menyandar sesuatu perkataan, atau perbuatan, atau pengakuan kepada Nabi s.a.w. secara dusta, yang mana baginda tidak ada kaitan dengannya.

Ini seperti menyebut Nabi s.a.w. bersabda sesuatu yang baginda tidak pernah bersabda, atau berbuat, atau mengakui sesuatu yang baginda tidak pernah melakukannya.

Maka sesuatu yang dikaitkan dengan Nabi s.a.w. sama ada perkataan, atau perbuatan atau pengakuan, maka ia disebut sebagai al-hadis.

Namun menyandar sesuatu kepada Nabi s.a.w. secara dusta, bukanlah hadis pada hakikatnya. Cuma ia disebut hadis berdasar apa yang didakwa oleh perekanya dan ditambah perkataan al-Maudu’, atau al-Mukhtalaq iaitu palsu, atau rekaan. Maka hadis palsu ialah: “Hadis yang disandarkan kepada Nabi s.a.w. secara dusta, ia tidak ada hubungan dengan Nabi s.a.w.” (lihat: Nur al-Din Itr, Manhaj al-Nadq fi ‘Ulum al-Hadis, m.s.301, cetakan: Dar al-Fikr al-Mu‘asarah, Beirut).

Perbuatan ini adalah jenayah memalsu ciptakan agama, kerana Nabi adalah sumber pengambilan agama. Seperti seseorang yang memalsukan pasport di atas nama sesebuah kerajaan. Ia sebenarnya melakukan pembohongan dan jenayah terhadap kerajaan tersebut.

Kedudukan Nabi s.a.w. tentunya lebih besar dan agung untuk dibandingkan. Oleh itu dalam riwayat yang lain Nabi s.a.w. menyebut: “Jangan kamu berdusta ke atasku, sesiapa berdusta ke atasku maka dia masuk neraka.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim). Kata al-Hafizd Ibn Hajar al-‘Asqalani (meninggal 852H) dalam mengulas hadis ini: “Ia merangkumi setiap pendusta ke atas Nabi s.a.w. dan semua jenis pendustaan ke atas baginda.”

Mendengar

Maksudnya: “Jangan kamu sandarkan pendustaan ke atasku (menggunakan namaku)” (rujukan: Ibn Hajar al-‘Asqalani, Fath al-Bari, jld 1, m.s. 270, cetakan: Dar al-Fikr, Beirut).

Bukan sahaja membuat hadis palsu itu haram, bahkan meriwayatkannya tanpa diterang kepada orang yang mendengar bahawa ia adalah hadis palsu juga adalah sesuatu yang haram.

Kata al-Imam Ibn al-Salah (meninggal 643H): “Tidak halal kepada sesiapa yang mengetahui ia hadis palsu meriwayatkannya dalam apa bentuk sekalipun, melainkan disertai dengan menerangkan kepalsuannya.” (Ibn al-Salah,‘Ulum al-Hadis, m.s. 98)

Misalnya di tanah air kita, didapati apabila munculnya bulan Rejab dan Syaaban maka hadis-hadis palsu mengenai bulan-bulan tersebut akan dibaca dan diajar secara meluas. Antaranya hadis: “Rejab bulan Allah, Syaaban bulanku dan Ramadan bulan umatku.”

Ini adalah hadis palsu yang direka oleh Ibn Jahdam. (lihat: Ibn Qayyim al-Jauziyyah, al-Manar al-Munif fi al-Sahih wa al-Dha‘if, m.s. 95, cetakan: Maktab al-Matbu‘at al-Islamiyyah, Halab, Syria). Nama penuh Ibn Jahdam ialah Ali bin Abdillah bin Jahdam al-Zahid.

Ibn Jahdam meninggal pada tahun 414H. Beliau adalah seorang guru sufi di Mekah. Dia juga dituduh membuat hadis palsu mengenai solat Raghaib (iaitu solat pada Jumaat pertama bulan Rejab). (lihat: al-Imam al-Zahabi, Mizan al-‘Itidal fi Naqd al-Rijal,. 5, m.s. 173, cetakan: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut).

Sebab itulah al-Imam Ibn al-Salah (meninggal 643H) menyebut: Ada beberapa golongan yang membuat hadis palsu, yang paling bahaya ialah puak yang menyandarkan diri mereka kepada zuhud (golongan sufi).

Mereka ini membuat hadis palsu dengan dakwaan untuk mendapatkan pahala. Maka orang ramai pun menerima pendustaan mereka atas thiqah (kepercayaan) dan kecenderungan kepada mereka.

Kemudian bangkitlah tokoh-tokoh hadis mendedahkan keburukan mereka ini dan menghapuskannya. Alhamdulillah. (Ibn al-Salah, ‘Ulum al-Hadis, m.s. 99)

Golongan penceramah, imam, khatib, dan media massa pula, ada menjadi ejen menyebarkan hadis-hadis palsu mengenai amalan-amalan yang dikatakan disunatkan pada bulan-bulan tersebut.

Kata al-Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah (wafat 751H): Hadis-hadis mengenai solat Raghaib pada Jumaat pertama bulan Rejab kesemuanya itu adalah palsu dan dusta ke atas Rasulullah s.a.w.

Begitu juga semua hadis mengenai puasa bulan Rejab dan solat pada malam-malam tertentu adalah dusta ke atas Nabi s.a.w. Demikian juga hadis-hadis mengenai solat pada malam Nisfu Syaaban (kesemuanya adalah palsu).

Solat-solat ini direka selepas empat ratus tahun munculnya Islam (Ibn al-Qayyim, al-Manar al-Munif, m.s. 95-98).

Sebenarnya hadis sahih mengenai kebaikan malam Nisfu Syaaban itu memang ada, tetapi amalan-amalan tertentu khas pada malam tersebut adalah palsu.

Gambar hiasan

Hadis yang boleh dipegang dalam masalah Nisfu Syaaban ialah: “Allah melihat kepada hamba-hamba-Nya pada malam Nisfu Syaaban, maka Dia ampuni semua hamba-hambaNya kecuali musyrik (orang yang syirik) dan yang bermusuh (orang benci membenci) (Riwayat Ibn Hibban, al-Bazzar dan lain-lain).

Al-Albani mensahihkan hadis ini dalam Silsilah al-Ahadis al-Sahihah. (jilid 3, m.s. 135, cetakan: Maktabah al-Ma‘arf, Riyadh).

Hadis ini tidak mengajar kita apakah bentuk amalan malam berkenaan. Oleh itu, amalan-amalan khas tertentu pada malam tersebut bukan dari ajaran Nabi s.a.w.

Kata Dr. Yusuf al-Qaradawi dalam menjawab soalan berhubung dengan Nisfu Syaaban: “Tidak pernah diriwayatkan daripada Nabi s.a.w. dan para sahabat bahawa mereka berhimpun di masjid untuk menghidupkan malam Nisfu Syaaban, membaca doa tertentu dan solat tertentu seperti yang kita lihat pada sebahagian negeri orang Islam.”

Bahkan di sebahagian negeri, orang ramai berhimpun pada malam tersebut selepas maghrib di masjid.

Mereka membaca surah Yasin dan solat dua rakaat dengan niat panjang umur, dua rakaat yang lain pula dengan niat tidak bergantung kepada manusia, kemudian mereka membaca doa yang tidak pernah dipetik dari golongan salaf (para sahabah, tabi‘in dan tabi’ tabi‘in). Ia satu doa yang panjang, yang menyanggahi nusus (al-Quran dan sunah) juga bercanggahan dan bertentang maknanya.

Ibadat

Perhimpunan (malam Nisfu Syaaban) seperti yang kita lihat dan dengar yang berlaku di sebahagian negeri orang Islam adalah bidaah dan diada-adakan. Sepatutnya kita melakukan ibadat sekadar yang dinyatakan dalam nas.

Segala kebaikan itu ialah mengikut salaf, segala keburukan itu ialah bidaah golongan selepas mereka, dan setiap yang diadakan-adakan itu bidaah, dan setiap yang bidaah itu sesat dan setiap yang sesat itu dalam neraka. (Dr. Yusuf al-Qaradawi, fatawa Mu‘asarah jilid 1, m.s. 382-383, cetakan: Dar Uli al-Nuha, Beirut).

Inilah kenyataan Dr. Yusuf al-Qaradawi, seorang tokoh ulama umat yang sederhana dan dihormati.

Namun dalam masalah ini beliau agak tegas kerana ia bercanggah dengan apa yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w.

Justeru, hadis-hadis palsu mengenai Rejab dan Syaaban ini hendaklah dihentikan dari disebarkan ke dalam masyarakat. Kita perlu kembali kepada agama yang tulen.

Hasil dari memudah-mudahkan dalam hal seperti ini maka muncullah golongan agama yang suka mendakwa perkara yang bukan-bukan.

Dengan menggunakan nama agama segala rekaan baru dibuat untuk kepentingan diri dan kumpulan. Islam tidak pernah memberi kuasa kepada golongan agama, atau sesiapa sahaja untuk mendakwa apa yang dia suka kemudian menyandarkannya kepada agama.

Agama kita rujukannya ialah al-Quran dan al-sunah yang dipastikan kesabitannya mengikut yang diputuskan oleh para ulama hadis. Kata al-Syeikh Muhammad bin Muhammad Abu Syahbah (seorang ulama hadis al-Azhar): “Masih ada para penceramah yang tidak ada ilmu hadis, sama ada ilmu riwayat atau dirayah (mengenai teks hadis).”

Mereka hanya membaca hadis apa yang mereka hafal dan dari tulisan-tulisan tanpa mengetahui kedudukan hadis tersebut.

Apa yang mereka pentingkan hanyalah reda orang ramai. Lalu mereka menyebut perkara yang berlebih-lebih, pelik dan ajaib yang Islam tiada kaitan dengannya.

Mereka ini sepatutnya dihalang dari berceramah, memberi nasihat dan bertazkirah. (Abu Syahbah, al-Wasit fi ‘Ulum wa al-Mustalah al-Hadis, m.s. 322, cetakan: Dar al-Fikr al-‘Arabi, Kaherah).

Saya menyeru diri sendiri, para penceramah, ustaz-ustaz, media elektronik dan cetak, bahkan semua pihak yang membaca sesuatu hadis memastikan kesahihannya dahulu. Semoga Rejab dan Syaaban tahun ini tidak dibaluti dengan pembohongan terhadap Nabi s.a.w.

Oleh: Dr Mohd Asri Zainul Abidin

The Faqeeh Thief!

2009-06-28T20:34:00.005+08:00

Imam ibn alJawzi narrated with his Isnaad to Ahmad bin alMu’addil alBasri who said:

I was sitting in a gathering when a person came and said:

I was heading to the woods where I own a garden. When I got far from the community houses I was approached by a thief.

He said: Give me your clothes.

I said (trying to be defiant): Why should I give you my clothes?

He said: I am more deserving of your clothes than you.

I said: Why?

He said: Because I am your brother. You are clothed and I am not.

I said: Allow me to give you some money.

He said: No. I want to wear your clothes, just as you have worn them.

I said: So you want to make me naked and expose my Awrah?!

He said: There is nothing wrong with this (being naked if alone). Imam Malik narrated that it was OK for a man to perform Ghusul naked.

I said: But people will see me naked.

He said: Had there been people on this road I would not have approached you on it.

I said: You seem to be intelligent. Let me go to my garden and I will take off my clothes and give them to you.

He said: No. You want to have your servants grab me and take me to the Sultan who will imprison me, rip my skin, and put chains around my anckles.

I said: No, I swear to you that I will fulfill my promise, and will do you no harm.

He said: No. Imam Malik narrated that oaths given to thieves do not have to be fulfilled.

I said: I swear that I will not use my swearing to con you.

He said: Same thing, this is a compounded oath given to a thief.

I said: Let us stop debating, allow me to go to my gareden and I promise to give you these clothes out of my good will with no hard feelings.

So the thief thought for a moment and said: Do you know what I am thinking?

I said: No.

He said: I went over the cases of thieves since the time of the Prophet ASWS until today. I do not recall a thief who stole something this way (by leaving a time gap between his attack and receiving stolen goods). I hate to innovate something into Islam which was not from it. I will bare the sin of it and every one who goes by it to the day of judgment … Give me your clothes now.

source:http://www.ahlalhdeeth.com/vbe/showthread.php?t=1174

Lets fly high!

2009-06-23T09:02:00.006+08:00

Assalamualaikum wbt

Entah bila blog ini akan diupdate semula.
Saya doakan agar kita semua tabah dlm mengharungi hidup baru yg akan datang, dan dapat menjadi professional muslim yg baik dan berintegriti. Nasihat kpd diri sendiri terutamanya, gunakan peluang yg ada utk berubah menjadi manusia yg lebih baik, redhalah dengan apa yg disusun oleh Allah, moga dihilangkan segala keresahan jiwa, diampunkan dosa2, dan dipermudahkan jln ke syurga.

Buat sahabat2 yg meninggalkan keluarga dan tercampak jauh:

“Satu pengembaraan dianggap gagal kalau kita tidak mendapat apa yg kita cari. Tetapi itu tanggapan yg salah. Tidak ada pengembaraan yg sia2. Cuma kau tidak faham bahawa sesuatu yg kau jumpa dlm perjalanan adakalanya lebih baik daripada apa yg kau cari”

Ya Allah! Sesungguhnya kami memohon kebaikan dan taqwa dlm berpergian ini, kami mohon perbuatan yg meredhakanMu. Ya Allah, permudahkanlah perjalanan kami ini, dan dekatkan jaraknya bagi kami. Ya Allah, Engkaulah teman dlm berpergian dan yg mengurusi keluarga(ku). Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung daripadaMu dari kelelahan dlm berpergian, pemandangan yg menyedihkan dan perubahan yg jelek dlm harta dan keluarga. [Muslim]

Dan akhir sekali, sbg muhasabah kpd kita semua:

Dr. Solah Al-Khalidi menulis :
“Kebanyakan kaum muslimin biasa hidup dgn hari2 dan bulan2 mereka. Mereka menghabiskan tahun2 n umur2 mereka begitu shj, tahun demi tahun mereka lalui sedangkan mereka lalai dan bersahaja, kurang berhati-hati dan kebodohan, mereka bergerak dengan pergerakan rutin, mereka terikat dgn tradisi, diperhamba oleh adat, tunduk kepada kebiasaan dan dikuasai oleh keadaan terus-menerus.

Mereka sudah terbiasa hidup dgn kehidupan sehari-harian yg berterusan dan rutin, maka mereka makan dan minum, tidur dan bangun, bekerja dan berehat, berziarah dan bergerak, mereka tidak pernah memerhatikan perjalanan saat-saat serta berakhirnya hari2,bulan2 dan tahun2. mereka dibesarkan dari masa kanak2nya dgn bersahaja, kemudian menjadi remaja yang lalai, setelah itu menjadi orang tua yg lanjut usia, kemudian meninggal dan meninggalkan kehidupan sebagaimana dia memasukinya. Dan ketika diperhatikan pada tahun2 70an atau 80an yg dia hidup padanya, kita tidak dapati sesuatu padanya yg layak utk diingati.

Org2 miskin ini menghabiskan tahun2 umurnya dlm mengumpulkan harta benda dan hak2 milik, melahirkan anak2 lelaki dan perempuan, dan memberi jaminan masa depan mereka dgn tugas2, sijil2 dan bangunan2, sedangkan dia pada saat2 hari dan siangnya sibuk dgn tugasnya, atau ziarahnya, atau percakapan dan duduknya, atau saat2 hiburan dan permainannya, dan dia dlm kelalaian, bersahaja dan kebodohan.

Dia tidak berfikir, tidak belajar, tidak mengajar, tidak merasakan berakhirnya tahun2 dgn sia2, dan tidak membuat bekalan ketaatan di sisi Tuhannya, untuk didapatinya pada hari Kiamat ketika menemui Tuhannya, dan jika didapati sesuatu dari yg demikian hanya beberapa rakaat yg kosong dari roh dan kandungan, atau puasa beberapa hari yg tidak dpt merealisasikan tujuannya, atau zikir dgn lidah yg tidak disertai dgn hati dan jiwa. Kebanyakan kaum Muslimin hidup pada tahun2 umurnya dgn kelalaian, bersahaja dan kebodohan ini”

Moga kita tidak biarkan diri kita kekal dlm kebodohan.

Words Of Advice Regarding Da'wah

2009-05-21T16:06:00.002+08:00

Shaykh ‘Abdul-’Azeez Ibn ‘Abdullah Ibn Baaz

1. Beware of Being Extreme

It is correct to name this awakening, which pleases and excites every believer, an Islamic movement, an Islamic revival and an Islamic movement. It is necessary to encourage and guide this awakening towards adhering and clinging to the Qur’aan and the Sunnah of the Prophet Muhammad (sallallahu ‘alaihi wa sallam) as well as warning leaders and individuals within this awakening from exceeding the limits, exaggerating and being extreme in their actions. In accordance with what Allah says in the Qur’aan,

“O people of the scripture, do not exceed the limits in your religion.” [An-Nisaa 171]

The Prophet Muhammad (sallallahu ‘alaihi wa sallam) is reported to have said: “O you people, beware of being extreme and exceeding the limits in the religion, for that which destroyed the people before you was none other than extremism in the religion.” He (sallallahu ‘alaihi wa sallam) also said: “The extremists are destroyed, the extremists are destroyed, the extremists are destroyed.”

2. Speaking about Allah without Knowledge

Beware of speaking about Allah, the Most High, without knowledge. It is not permissible for one who believes in Allah, the Most High, and the Last Day to say: ‘This is halaal and this is haraam’ or ‘This is permissible and this is prohibited’, except with a proof and completely depending upon that. It should be sufficient for him to do what the people of knowledge did before him, and that is to restrain oneself from rushing into saying that which he does not know but rather to say: “Allah knows best” or “I do not know”.

“How excellent is the speech of the angels when they said to their Lord, Glory be to You, we have no knowledge except that which You taught us.” [Al-Baqarah 32]

When the Companions of the Prophet Muhammad (sallallahu ‘alaihi wa sallam) were asked about something that they did not know, they would say: “Allah and His Messenger know best.” This is only because of the completeness of their knowledge and their faith and their glorification of Allah, and being far removed from embarking on matters beyond them.

3. Beware of Accusing Someone of Disbelief or Being Sinful without Proof

Indeed it is a most dangerous matter for one to dare to accuse some one of disbelief or of being sinful without proof and authorization from the Qur’aan and the Sunnah of the Prophet Muhammad (sallallahu ‘alaihi wa sallam). There is no doubt that this is insolence towards Allah and His religion and it is also speaking about Him without knowledge. This is also in contradiction to the behavior of the people of knowledge and faith from among the pious predecessors, radiallaahu ‘anhum. May Allah make us from amongst their followers in righteousness.

It has been authentically reported that the Prophet Muhammad (sallallahu ‘alaihi wa sallam) said: “Whoever says to his brother, ‘O kaafir!’ It returns to one of them.” He also said:”Anyone who called his brother ‘O kaafir!’ Or ‘O enemy of Allah!’ And it was not correct, it would return back to him.” [Saheeh al-Bukhaari] i.e., whatever he said falls back on him. This is a strong threat, warning the people of accusing others of disbelieving and being sinful, except when they have sure knowledge and understanding. This and other evidences are also a warning that one should be careful to guard his tongue, and only say that which is good.

4. Beware of Being Hasty.

How many calamities, difficulties and problems have afflicted those who are hasty! The days and nights are going and leaving behind the traces and consequences of hastiness! How much corruption and destruction and un-praiseworthy consequences have occurred because of partisanship and the following of desires? We ask Allah to keep us safe from that.

5. Beware of Partisanship to a Group.

It is not permissible for one to blindly follow this person or that person, or the opinion of such and such a person. Nor should he follow blindly the methodology, or group of any individual.

Differing, It’s Effects and Cure: There is no doubt that differing is one of the greatest trials and calamities to befall the Muslim Ummah. It is one of the reasons why efforts are being wasted and truth is lost. Differing among Islamic groups and Islamic centers, harms the Islamic da’wah. The only way that they can succeed is to have a unification of goals and is that they all exert their efforts and work together towards the goal which will secure the power and glory of Islam and the safety of the Muslims. It is necessary for every group, institution and community who want success in the Hereafter to help each other enjoin al-Birr (righteousness) and taqwa (piety). They should be sincere in their actions towards Allah and their primary concern should be the victory of Allah’s deen, so that everyone can join together upon the truth and work upon what Allah has said in His Book,

“Help you one another in al-Birr and at-Taqwa.” [Al-Maaidah 2]

My advice for the daa’ees is that they should make sure that the actions should be done sincerely and purely for the sake of Allah, the Most High, alone. They should help one another in al-Birr and Taqwa and agree to rule by the Qur’aan and Sunnah whenever a disagreement breaks out amongst them, in accordance to what Allah says in the Qur’aan,

“And if you differ in anything amongst yourselves, refer it to Allah and His Messenger if you believe in Allah and in the Last Day. That is better and more suitable for final determination.” [An-Nisaa 59]

By this the goal will be one and the same and the efforts to search for success and warn away from following desires will be unified. Allah, the Most High, says,

“But if they answer you not, they know that they only follow their own lusts, and who is more astray than one who follows his own lusts, without guidance from Allah?” [Al-Qasas 50]

Allah says in the Qur’aan addressing His Prophet and His Messenger Daawood, ‘alaihis-salaam,

“O Dawood! Verily We have placed you as a successor on earth, so judge you between men in truth and follow not your desire, for it will mislead you from the Path of Allah.” [ Saad 26]

Beware of Blind Support or Opposition Because Their Opinion Agrees or Conflicts With Yours: The deen of Allah must be the authority that judges everything. Beware of following your brother just because he agrees with you over an opinion and oppose another because he disagrees with you over an opinion or an issue. This is not being just or fair. We know that the sahaabah differed in issues, but this did not effect the good faith, support and love between them, radiallaahu ‘anhum. So the believer acts by Allah’s laws and he accepts and submits to the truth and he makes it precede everything else.

The believer should not oppress his brother, or act unjustly towards him if he differs with him over an opinion from the issues of Ijtihaad, in which the proofs may not be clear or issues in which there may be differing interpretations of the text. He may have an excuse, so you must advise him and love the khair (goodness) for him and do not allow the differing to induce and prompt aggression and discord between you. Do not enable the enemy to take advantage of you and your brother. And there is no movement or power except with Allah the Most High.

Buat para pemfitnah

2009-05-21T09:54:00.003+08:00

Abdullah bin Muhammad bin `Abdul Wahab, menulis dalam risalahnya sebagai ringkasan dari beberapa hasil karya ayahnya, Syeikh Ibnu `Abdul Wahab, seperti berikut:

"Bahwa mazhab kami dalam Ushuluddin (Tauhid) adalah mazhab Ahlus Sunnah wal Jamaah, dan cara (sistem) pemahaman kami adalah mengikuti cara Ulama Salaf. Sedangkan dalam hal masalah furu’ (fiqh) kami cenderung mengikuti mazhab Ahmad bin Hanbal rahimahullah. Kami tidak pernah mengingkari (melarang) seseorang bermazhab dengan salah satu daripada mazhab yang empat. Dan kami tidak mempersetujui seseorang bermazhab kepada mazhab yang luar dari mazhab empat, seperti mazhab Rafidhah, Zaidiyah, Imamiyah dan lain-lain lagi. Kami tidak membenarkan mereka mengikuti mazhab-mazhab yang batil. Malah kami memaksa mereka supaya bertaqlid (ikut) kepada salah satu dari mazhab empat tersebut. Kami tidak pernah sama sekali mengaku bahwa kami sudah sampai ke tingkat mujtahid mutlaq, juga tidak seorang pun di antara para pengikut kami yang berani mendakwakan dirinya dengan demikian. Hanya ada beberapa masalah yang kalau kami lihat di sana ada nash yang jelas, baik dari Qur’an mahupun Sunnah, dan setelah kami periksa dengan teliti tidak ada yang menasakhkannya, atau yang mentaskhsiskannya atau yang menentangnya, lebih kuat daripadanya, serta dipegangi pula oleh salah seorang Imam empat, maka kami mengambilnya dan kami meninggalkan mazhab yang kami anut, seperti dalam masalah warisan yang menyangkut dengan kakek (datuk) dan saudara lelaki; Dalam hal ini kami berpendirian mendahulukan kakek (datuk), meskipun menyalahi mazhab kami (Hambali)."

Adapun yang mereka fitnah kepada kami, sudah tentu dengan maksud untuk menutup-nutupi dan menghalang-halangi yang hak, dan mereka membohongi orang banyak dengan berkata: `Bahwa kami suka mentafsirkan Qur’an dengan selera kami, tanpa mengendahkan kitab-kitab tafsirnya. Dan kami tidak percaya kepada ulama, menghina Nabi kita Muhammad Shalallahu 'alaihi wassalam’ dan dengan perkataan `bahwa jasad Nabi Shalallahu 'alaihi wassalam itu buruk di dalam kuburnya. Dan bahwa tongkat kami ini lebih bermanfaat daripada Nabi, dan Nabi itu tidak mempunyai syafaat.

Dan ziarah kepada kubur Nabi itu tidak sunat, Nabi tidak mengerti makna "La ilaha illallah" sehingga perlu diturunkan kepadanya ayat yang berbunyi: "Fa’lam annahu La ilaha illallah," dan ayat ini diturunkan di Madinah. Dituduhnya kami lagi, bahwa kami tidak percaya kepada pendapat para ulama. Kami telah menghancurkan kitab-kitab karangan para ulama mazhab, karena didalamnya bercampur antara yang hak dan batil. Malah kami dianggap mujassimah (menjasmanikan Allah), serta kami mengkufurkan orang-orang yang hidup sesudah abad keenam, kecuali yang mengikuti kami. Selain itu kami juga dituduh tidak mahu menerima bai’ah seseorang sehingga kami menetapkan atasnya `bahwa dia itu bukan musyrik begitu juga ibu-bapaknya juga bukan musyrik.’

Dikatakan lagi bahwa kami telah melarang manusia membaca selawat ke atas Nabi Shalallahu 'alaihi wassalam dan mengharamkan berziarah ke kubur-kubur. Kemudian dikatakannya pula, jika seseorang yang mengikuti ajaran agama sesuai dengan kami, maka orang itu akan diberikan kelonggaran dan kebebasan dari segala beban dan tanggungan atau hutang sekalipun.

Kami dituduh tidak mahu mengakui kebenaran para ahlul Bait Radiyallahu 'anhum. Dan kami memaksa menikahkan seseorang yang tidak kufu serta memaksa seseorang yang tua umurnya dan ia mempunyai isteri yang muda untuk diceraikannya, karena akan dinikahkan dengan pemuda lainnya untuk mengangkat derajat golongan kami.

Maka semua tuduhan yang diada-adakan dalam hal ini sungguh kami tidak mengerti apa yang harus kami katakan sebagai jawapan, kecuali yang dapat kami katakan hanya "Subhanaka - Maha suci Engkau ya Allah" ini adalah kebohongan yang besar. Oleh karena itu, maka barangsiapa menuduh kami dengan hal-hal yang tersebut di atas tadi, mereka telah melakukan kebohongan yang amat besar terhadap kami. Barangsiapa mengaku dan menyaksikan bahwa apa yang dituduhkan tadi adalah perbuatan kami, maka ketahuilah: bahwa kesemuanya itu adalah suatu penghinaan terhadap kami, yang dicipta oleh musuh-musuh agama ataupun teman-teman syaithan dari menjauhkan manusia untuk mengikuti ajaran sebersih-bersih tauhid kepada Allah dan keikhlasan beribadah kepadaNya.

Kami beri’tiqad bahwa seseorang yang mengerjakan dosa besar, seperti melakukan pembunuhan terhadap seseorang Muslim tanpa alasan yang wajar, begitu juga seperti berzina, riba’ dan minum arak, meskipun berulang-ulang, maka orang itu hukumnya tidaklah keluar dari Islam (murtad), dan tidak kekal dalam neraka, apabila ia tetap bertauhid kepada Allah dalam semua ibadahnya." (Shiyanah al-Insan, m.s 475)

http://www.assalafi.net/print.php?id_artikel=57

Negara Islam Tidak Boleh Dikafirkan

2009-05-19T12:24:00.001+08:00

Beberapa pendapat Imam Syafie

2009-05-18T12:01:00.000+08:00

by Abu Umair
abuumair1.wordpress.com

Apabila disebut nama Imam Syafie, rata-rata umat Islam mengenalinya. Apatah lagi di negara seperti Malaysia, yang majoriti umat Islam bermazhab Syafie. Pun begitu, ada pendapat atau pegangan Imam besar ini yang tidak popular di negara kita, atau sengaja tidak dipopularkan. Antaranya:

1) Imam Syafie berakidah Allah Taala berada di atas Arasy.

Imam Syafie berkata: “Pegangan dalam sunnah yang aku berada di atasnya, dan dipegang oleh mereka yang aku temui seperti Sufian, Malik dan lain-lain ialah menyaksikan bahawa tidak ada Tuhan yang sebenar selain Allah dan Muhammad adalah pesuruh Allah, dan Allah berada di atas arasyNya di langitNya, mendekati makhlukNya sebagaimana Dia kehendaki, turun ke langit dunia sebagaimana Dia kehendaki”. Al-Uluw oleh Al-Zahabi (hlmn: 165), Ijtima’ Al-Juyusy Al-Islamiyyah (hlmn: 165).

2) Imam Syafie menegaskan kewajipan beriman dengan segala sifat Allah, dan sifat Allah hendaklah dipelajari melalui syarak, bukan dengan akal.

Kata Imam Syafie: “Allah Taala mempunyai nama-nama dan sifat-sifat. Tidak boleh seseorang pun menolaknya. Sesiapa yang menyalahi selepas tertegak hujah di hadapannya, maka dia menjadi kufur. Manakala sebelum tertegaknya hujah, dia dimaafkan dengan alasan jahil. Kerana ilmu tentangnya tidak dapat diperolehi dengan akal, pandangan, dan fikiran”. (Fathul Bari 20/494)

3) Imam Syafie berpendapat pahala bacaan Al-Quran tidak sampai kepada si mati.

Firman Allah Taala yang bermaksud:
“Dan bahawa sesungguhnya tidak ada (balasan) bagi seseorang melainkan (balasan) apa yang diusahakannya”. (Al-Najm: 39).
Ibn Katsir berkata, “Daripada ayat yang mulia ini, Imam Syafie -rahimahullah- dan mereka yang mengikutinya mengeluarkan hukum bahawa pahala hadiah bacaan (Al-Quran) tidak sampai kepada orang-orang yang mati”. (Tafsir Ibn Katsir: 7/465).

4) Imam Syafie melarang bersembahyang berimamkan orang Syiah.

Al-Buwaitiy (murid Imam Syafie) bertanya kepada Imam Syafie, “Bolehkah aku bersembahyang di belakang orang Syiah?”

Imam Syafie berkata, “Jangan bersembahyang di belakang orang Syiah, orang Qadariyyah, dan orang Murjiah”

Al-Buwaitiy bertanya pula tentang sifat-sifat mereka. Lalu Imam Syafie menyifatkan, “Sesiapa yang mengatakan Abu Bakr dan Umar bukan imam, maka dia Syiah”. (Siyar A’lam Al-Nubala 10/31).

5) Imam Syafie mencela kumpulan sufi.

Imam Syafie berkata: “Kalau seorang lelaki bertasauf pada awal pagi, tidak sampai waktu Zohor kamu akan mendapati dia sudah menjadi bebal”. (Manaqib Al-Syafie 2/208)

Kata beliau lagi: “Tidak ada seorang pun melazimi golongan sufi selama 40 hari, kemudian akalnya boleh kembali (seperti sediakala)”. (Talbis Iblis: 371)

Kata beliau lagi: “Seorang sufi tidak menjadi sufi melainkan ada padanya empat sifat:
- sangat malas
- banyak makan
- banyak tidur
- banyak cakap kosong”.
(Manaqib Al-Syafie 2/208).

Antara kata-kata Imam Syafie lagi tentang tasauf: “Tasauf diasaskan di atas kemalasan”. (Hilyatul Awliya).

Beliau juga berkata: “Aku mendampingi golongan sufi selama tiga puluh tahun, aku tidak melihat seorang pun dalam kalangan mereka berakal kecuali Muslim Al-Khawwash”. (Talbis Iblis: 447).

6) Imam Syafie mencela orang yang mendalami ilmu kalam.

Kata Imam Syafie: “Hukumanku terhadap ahli kalam ialah mereka hendaklah dipukul dengan pelepah-pelepah, diusung di atas unta, dan bawa mengelilingi kabilah-kabilah. Dilaungkan kepada mereka: Inilah balasan orang yang meninggalkan Kitab dan Sunnah, dan mempelajari ilmu kalam”. (Tawali al-Ta’sis: 64).

7) Imam Syafie mewajibkan tunduk kepada dalil, bukan taksub kepada imam.

Kata Imam Syafie: “Ulama telah berijmak (sepakat) bahawa sesiapa yang telah nyata baginya sunnah Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, tidak halal dia meninggalkannya kerana mengikut pendapat seseorang”. (Madarij al-Salikin 2/335).

The game Obama is playing

2009-05-16T21:34:00.003+08:00

i am not a political analyst, and i know very little about politics. but as a 'layman' watching israel supporters on aljazeera expressing worries about the Obama administration policy towards israel, i think this US-israel-palestine-iran 'game' seems interesting. surely Obama has much more sense than Bush. we will see how this game turns out.

btw, the person in the video above is Prof. Norman Finkelstein. He is a jew, but one of those who bravely criticize Israel, that he's banned from entering Israel for 10 years. For those who interested, you should watch his debate with Alan Dershowitz regarding the false facts in Dershowitz's book, 'The Case of Israel'. He was great.

excerpts from Barack Obama hints at tougher line on Israel

The Obama Administration has signalled a tougher approach towards Israel ahead of fresh talks on the Middle East peace process by insisting it must endorse the creation of an independent Palestinian state.“Israel has to work toward a two-state solution,” declared Vice-President Joe Biden today in a speech to the annual conference of a powerful pro-Israel lobby group in Washington. “You’re not going to like my saying this,” he warned the American Israel Public Affairs Committee (Aipac) before adding that the Jewish state should not build any more settlements on Palestinian territory, and should “dismantle existing outposts and allow Palestinians freedom of movement”.

He added that Israel had the right “to make its own judgment about what it needs to do to defend itself”, which many members of the audience saw as a hint that the US might allow it to deliver an airstrike against Iran’s nuclear sites.

Last month, Hillary Clinton, the US Secretary of State, warned Israel that it risks losing Arab support for combating threats from Iran if it rejects peace negotiations with the Palestinians.

General James Jones, Mr Obama’s National Security Adviser, is also said to have told a European foreign minister that — unlike the Bush Administration — the White House was now ready to be “forceful” with Israel.

“The new Administration will convince Israel to compromise on the Palestinian question,” General Jones was reported to have written in a confidential telegramme. “We will not push Israel under the wheels of a bus, but we will be more forceful toward Israel than we have been under Bush.”

President Ahmadinejad of Iran was today meeting the heads of ten hard-line Palestinian groups — including Hamas — on a visit to Syria, sending what one of the leaders said would be a message to the new right-wing Israeli Government. The Iranian leader arrived in the afternoon and went to the People’s Palace in Damascus, where he was given a red-carpet welcome by President Assad followed by a closed-door meeting.

Orang Asli Update

2009-05-15T13:02:00.004+08:00

Assalamualaikum wbt

disebabkan oleh communication n technical problem,kita akan bincang kat sini insyaAllah.

kita akan bertolak ke Bera,Pahang pada 22.5, jumaat antara pkl 5-6 ptg. setakat ni 12 orang drp kita yg pegi.orang2 dato' razak 3-4 org.dato razak tak confirm lagi leh g ke tak. balik 24.5,tengahari.

transport: yg paling mudah, kita akan berkumpul kat masjid besar HKL pkl 5. so those yg bukan dari kl naik bas ke kl khamis malam. transport ke pahang akan disediakan.

tempat tinggal: takde masalah insyaAllah,ada dewan kat sana.ada la ceruk mana2 muslimin boleh duduk.heh. selamat,insyaAllah. perkampungan ni ada yg dah islam,ada yg belum.

makanan: kita akan bagi a sum of money, mereka yg akan uruskan ttg bahan2 n alat2 memasak.kita masak ramai2 kat sana.

duit: MERIT

sumbangan: sape yg nak bawak sumbangan baju bleh,tapi jgn byk sgt.

program: jom bincang n bahagi tugas.nak buat mcm pos brooke n sg rual?

ada apa lagi yg tertinggal?

Mencintai Ahlul bait

2009-05-13T22:28:00.002+08:00

MENCINTAI AHLUL BAIT SESUAI DENGAN WASIAT RASUL SHALLALLAHU 'ALAIHI WA SALLAM
Syaikh Dr Sholeh bin Fauzan bin Abdullah Al-Fauzan

Dan diantara prinsip-prinsip Ahlus Sunnah wal Jama'ah adalah mencintai ahlul bait sesuai dengan wasiat Rasul Shallallahu 'alaihi wa sallam dengan sabdanya:

"Artinya : Sesungguhnya aku mengingatkan kalian dengan ahli baitku". [1]

Sedang yang termasuk keluarga beliau adalah isteri-isterinya sebagai ibu kaum mu'minin Radhiyallahu 'anhunna wa ardhaahunna. Dan sungguh Allah telah berfirman tentang mereka setelah menegur mereka.

"Artinya : Wahai wanita-wanita nabi ........". [Al-Ahzab : 32]

Kemudian mengarahkan nasehat-nasehat kepada mereka dan menjanjikan mereka dengan pahala yang besar, Allah berfirman.

"Artinya : Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, hai ahlul bait dan mensucikan kamu sesuci-sucinya" [Al-Ahzab : 33]

Pada pokoknya ahlul bait itu adalah saudara-saudara dekat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dan yang dimaksud di sini khususnya adalah yang sholeh diantara mereka. Sedang sudara-saudara dekat yang tidak sholeh seperti pamannya, Abu Lahab maka tidak memiliki hak. Allah berfirman.

"Artinya : Celakalah kedua tangan Abu Lahab, dan sesungguhnya celaka dia". [Al-Lahab :1]

Maka sekadar hubungan darah yang dekat dan bernisbah kepada Rasul tanpa keshalehan dalam ber-din (Islam), tidak ada manfaat dari Allah sedikitpun baginya, Rasul Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

"Artinya :Hai kaum Quraisy, belilah diri-diri kamu, sebab aku tidak dapat memberi kamu manfaat di hadapan Allah sedikitpun ; ya Abbas paman Rasulullah, aku tidak dapat memberikan manfa'at apapun di hadapan Allah. Ya Shofiyyah bibi Rasulullah, aku tidak dapat memberi manfaat apapun di hadapan Allah, ya Fatimah anak Muhammad, mintalah dari hartaku semaumu aku tidak dapat memberikan manfaat apapun di hadapan Allah". [2]

Dan saudara-saudara Rasulullah yang sholeh tersebut mempunyai hak atas kita berupa penghormatan, cinta dan penghargaan, namun kita tidak boleh berlebih-lebihan terhadap mereka dengan mendekatkan diri dengan suatu ibadah kepada mereka. Adapun keyakinan bahwa mereka memiliki kemampuan untuk memberi manfaat atau mudarat selain dari Allah adalah bathil, sebab Allah telah berfirman:

"Artinya : Katakanlah (hai Muhammad) : Bahwasanya aku tidak kuasa mendatangkan kemudaratan dan manfaat bagi kalian". [Al-Jin : 21].

"Artinya : Katakanlah (hai Muhammad) : Aku tidak memiliki manfaat atau mudarat atas diriku kecuali apa-apa yang tidak dikehendaki oleh Allah , kalaulah aku mengetahui yang ghaib sunguh aku akan perbanyak berbuat baik dan aku tidak akan ditimpa kemudaratan". [Al-A'raf : 188]

Apabila Rasulullah saja demikian, maka bagaimana pula yang lainnya. Jadi, apa yang diyakini sebagian manusia terhadap kerabat Rasul adalah suatu keyakinan yang bathil.

[1]. Dikeluarkan Muslim 5 Juz 15, hal 180 Nawawy, Ahmad 4/366-367 dan Ibnu Abi 'Ashim dalam kitab As-Sunnah No. 629]
[2]. Dikeluarkan oleh Bukhary 3/4771, 2/2753, Muslim 1 Juz 3 hal 80-81 Nawawy

almanhaj.or.id
[Disalin dari buku Prinsip-Prinsip Aqidah Ahlus Sunnah wal Jama'ah oleh Syaikh Dr Sholeh bin Fauzan bin Abdullah Al-Fauzan, terbitan Dar Al-Gasem PO Box 6373 Riyadh Saudi Arabia, penerjemah Abu Aasia]

kebenaran

2009-05-12T06:38:00.002+08:00

“Mereka yang apabila diberitahu oleh orang ramai (pembawa berita) kepada mereka: “Bahawa manusia berkumpul untuk memerangi kamu, maka gerunlah kamu kepada mereka”. (maka berita itu sebenarnya) menambahkan iman mereka lalu berkata: “Cukuplah Allah untuk (menolong) kami, dan Dia sebaik-baik pengurus (yang terserah kepadanya Segala urusan kami)” -Ali 'imran:173-

The Da'wah Van!

2009-05-09T23:36:00.002+08:00

This is cool!

Its a great project initiated with the sole purpose of conveying Islam in the best of ways, so far over 20 people have embraced Islam from it in a very short time, that is ther than the hundreds & hundres that were approached, and the numbers are only growing, Walhamdolillah.

Why we can't attach our feet in Solat?

2009-05-02T20:57:00.003+08:00

source; www.tauheedfirst.wordpress.com

…and from it is the saying of Anas, may Allaah be pleased with him, in a Sunnah from the Sunan of Salaat; and it is the spacing in the Salaat; that a Muslim stands beside his Muslim brother and attaches his feet, knees and shoulders to his brother without being excessive or negligent, as was legislated by the Messenger – salAllaahu ‘alayhi wa sallam – who said:

“You will straighten your lines or Allaah will separate between your hearts or faces.”

This is why when the hearts have become separated during this time, so did the feet. Why is it that we can’t attach our feet to each other’s feet? It is because our hearts are detached from one another, if our hearts were attached to one another, our feet would also be attached. This is why if a person who loves you and whom you love were to put his foot over yours, you would not get upset, you would not say; ‘why is he bothering me’, this is because your heart loves him. But because there is a detachment between you and him, you cannot stand that he attaches his foot to yours let alone that he puts his foot over yours.

This is why Anas, may Allaah be pleased with him, when he describes his state at the time of the Messenger of Allaah – salAllaahu ‘alayhi wa sallam – and his state after that, he says; “At the time of the Messenger – salAllaahu ‘alayhi wa sallam – we would attach our feet to our brother’s feet, and our knees to our brother’s knees, and our shoulders to our brother’s shoulders, in obedience to the Messenger’s orders – salAllahu ‘alayhi wa sallam, but if we were to do so today, he would escape like an obstinate mule.”

By Allaah I saw with my own eyes here in Madeenah, a man wanted to attach his foot to his brother’s foot, by Allaah his brother cut his Salaat, he cut his Salaat and left the whole first line and went to the second line. He left the first line to escape this Sunnah, and the cause of this is ignorance, may Allaah preserve you. This is why we must teach the people the Sunnah of the Prophet – salAllaahu ‘alayhi wa sallam.

Shaykh Muhammad ibn ‘Abdil Wahhaab Al Aqeel Reference: Audio Tape Source: SubulasSalaam
.

sins generate more sins

2009-05-02T20:41:00.004+08:00

Ibn al-Qayyim (may Allaah have mercy on him) said:

Sins generate more sins, and one leads to another, until they overpower a man and he finds it difficult to repent from that. As one of the earlier generation said: One of the punishments of bad deeds is more bad deeds, and one of the rewards of good deeds is more good deeds.

Al-Jawaab al-Kaafi (p. 36)

A tribute to my beloved

2009-04-29T17:04:00.008+08:00

Jiwang sket. Heh. Although some feelings we tend to keep to ourselves, but sometimes things need to be blurted out. And I believe this is one of them.

I dedicate this post to my dearest friends. We won’t be together again this long, and everybody will be going to separate paths, chasing our dreams and living our lives.

Abu Idris Khaulani, one of the most famous tabi'in said that, once, he visited Muaz bin Jabal in the mosque of Damascus and told him: "By Allah I love you for the sake of Allah." He (Muaz) repeatedly asked me to swear if it was so and when I answered in affirmative every time, he pulled me by my shawl and said, "Hear the good news! I have heard the Messenger of Allah saying that "Allah the Exalted says :My love shall certainly be for those who love each other for my sake, who sit in each other's company for my sake, who go to meet each other for my sake and spend money on each other for my sake." (Muwatta’ Imam Malik)

Truly, I love you all for the sake of Allah.

Thank you for reminding me of Allah.
Thank you for making me a better person.
Thank you for bringing colours into my life.
Thank you for being patient with me.
Thank you for being understanding and supportive.
Thank you for bearing with my temper and tantrums.
Thank you for forgiving my mistakes.
Thank you for lifting me up when I was down.
Thank you for being there when I needed u most.
Thank you for accepting me the way I am.
Thank you for cracking the jokes.
Thank you for sharing the tears.
Thank you for relieving my pain n ache.
Thank you for keeping the secrets and promises.
Thank you for giving me joy n happiness.
Thank you for being exciting and crazy.
Thank you for everything.

Sorry for the horrible things I did.
Sorry for the bad words I uttered.
Sorry for the promises I broke.
Sorry for the nagging I ignored.
Sorry for the bad habits I unable to change.
Sorry for making u angry.
Sorry for everything.

Whatever it is,
The ups and downs,
The smiles and frowns,
When we agree or disagree,
We always end up together again.

Mana la lagi aku nak cari sahabat cam korang..

fadezek says;

kekunang says;

It all starts with you

2009-04-16T10:55:00.000+08:00

Taken from: muslimmatters.org

Usually, after being given the, “we have to return to Islam” speech, eyes roll, mouths yawn, and the inevitable question presents itself – alright, so now what? We know the result that must happen collectively, but what do I personally do? Here are some suggestions I’ve found beneficial (there’s plenty more that can be added):

1. Humility: Results-oriented thinking will tell you if the actions you’re performing are not getting you the result you want, it’s time to change your strategy. The Ghazzah Massacre was a most salient demonstration of 1.6 billion Muslims collectively wringing their hands and having no solutions. It’s time we finally say to Allah in our du’aas that we do not know what our best role is in serving this ummah, but please, guide us to it. We have to realize that we might not like the answer, but whatever it is that Allah wants from us, we will submit to it humbly, whatever it may be.

2. Outreach: Those of you who have knowledge, those of you who are da’ees, please don’t prioritize the government, academic, and corporate types over the masses. The lessons of ‘Abasa and the Makkan period teach us clearly enough that when you are at your weakest, the strong want little to do with you, and often look down on you. My sincere and humble advice to all of you is to re-focus your efforts back on the masses of Muslims who need you to return to the grassroots level, to fill their hearts with the blazing glory of Iman, and captivate their minds with the Guidance of the Qur’aan and the wisdom that is the Sunnah. You have been endowed with the Prophet’s Inheritance, so please, spread the wealth as far and as wide as is possible.

3. Self-Reflection: We often quote Malaysia as a land that came to Islam through daw’ah of trustworthy merchants exemplifying Islam, walking the walk. Are you an example of trustworthiness, or are you a smaller scale reflection of our international Muslim leadership? Is your tongue free from the blood of your brother’s non-zabiha back meat? Did you really earn your degree without cheating, or is your B.S. really BS? When you engage in transactions, are they honest, or do you cut corners for convenience and saving money? It’s time to take stock of your personal shortcomings and create a plan to remove the debt of sin round your neck that collectively holds all of us down.

4. Find Your Calling: Take stock of your talents, and the contribution that can make to an Islamic revival - what can you do to bring Islam back to the hearts of the people? Take some time to think about what you can give, and then give all you can and more - you are needed, so don’t underestimate your potential contribution. Maybe you’re a writer, a graphic artist, a computer programmer, an excellent speaker - whatever you got, bring it.

The Ball is in Your Court…

Of course, I could be wrong (I often am) ;) So my challenge to all of you - what practical steps do you think we should take to bring the masses of Muslims back to Islam? No pie in the sky theory here folks - you can quote ayaat and / or ahadeeth, but what are we going to do with it after that? How are we to implement it into a practical program of revival?

And secondly, how do you see yourself contributing, or do you even see yourself contributing?

Semoga dipermudahkanNya

2009-04-10T17:39:00.006+08:00

"Ya Allah,kasihanilah aku dengan mengurniakan aku kemampuan meninggalkan maksiat selagi aku hidup, dan kasihanilah aku dari memberatkan diriku dengan perkara2 yang tidak penting bagiku.

dan kurniakanlah aku anugerah melihat perkara yang engkau suka.

Ya, Allah yang menciptakan langit & bumi, yang memiliki keangungan, kemuliaan & kekuasaan yang tidak pernah luput,aku memohan kpdMu.Ya Allah, yang maha pemurah dengan kekuasaan Mu dan cahayaMu agar menjadikan aku mampu menghafaz kitabMu sebagaimana yang Engkau ajarkan. Dan kurniakan aku kesempatan untuk membacanya sebagaimana yang engkau kehendaki.

Yang Allah yang menciptakan langit & bumi, yang memiliki keagungan, kemuliaan & kekuasaan yang tidak pernah luput, aku mohon padaMu ya Allah yang maha pemurah dgn kekuasaanMu agar menjadikan penglihatanku terang dgn kitabMu, agar dilepaskan hatiku dari belenggunya dgn kitabMu itu,

dan dilapangkan dgnnya dadaku,& dibersihkan dgnnya tubuhku.

Sesungguhnya tiada siapa yang sebenarnya yang dapat memberikan pertolongan selainMu, dan mendatangkan selain Engkau. Dan tiada upaya melainkan Allah yang Maha Tinggi lagi Maha Agung.

(HR Tarmidhi; Bab Dua al-Hifz)

"Tiada Tuhan selain Allah yang Maha Besar lagi Maha Penyayang,tiada Tuhan selain Allah, Tuhan pemelihara Arasy yang agung, tiada Tuhan selain Allah, Tuhan pemelihara langit & bumi, Tuhan pemelihara arasy" (HR Bukhari, no.6345)

"Wahai Tuhan, tiada kemudahan melainkan apa yang Engkau jadikan mudah dan perkara yang susah boleh Engkau jadikan mudah, apabila engkau mengkehendakinya" (HRIbn Hibban; no 2427)

Good Luck.Semoga dipermudahkanNya.Amin!

Lower your wings for the believers

2009-04-09T09:25:00.004+08:00

The humility of the scholars.

This is a nice reminder put up by brother Abdulrahman Omaysan concerning Shekh Abdulmuhsin al-'Abbad regarding the sheikh being upset about a Kuwaiti publishing house that printed one of his books with 'Allaamah infront of his name and he told the brothers to go through all the copies and use correction fluid to take out 'Allaamah before the book is distributed and he only accepted that he be called sheikh in age since the Arabs call a person sheikh when they have reached the age of 70.

Many others from the scholars such as sheikh Bin Baz rahimahullaah, Muhammad Nasr Deen al-Albaani rahimahullaah in the famous tapes "This is our Da'wah" cried when he was over praised and said "O Allaah do not hold us to account for what they say of us and make better than what they say of us and forgive us what they don't know of us" repeating the words of Abu Bakr as-Siddeeq radiallaahu 'anhu.

Sheikh ibn 'Uthaimeen rahimahullaah who was praised in a poem in a sitting and the sheikh ordered that the wording be changed in front of the people.

Likewise, Sheikh 'Ubayd al-Jaabiree on many occasions after being paised in a lesson said "I ask Allaah, you and the angels to bear witness that i am not happy with this praise rather i am a student of knowledge only."

And their example the Prophet salllaahu 'alaihi wa sallam who would lie on a mat and the marks of it would be on his side and his saying to Umar ibn Khattab radiallaahu 'anhu: "wouldn't you like that the comfort be for us in the hereafter and for the disbelievers in this world."

Indeed, "whoever humbles themselves to Allaah, Allaah raises them."

Allaah said "And lower your wings for the believers" [Al-hijr:88]

Perjalanan yang masih jauh..

2009-04-06T14:20:00.013+08:00

Kredit: ariff-arifin.blogspot.com

Assalamualaikum wbt

Kepada sesiapa yg berkenaan:

1. Perkara yg sudah selesai jangan diapikan semula

2. Yang lepas dah pun berlaku jadi belajarlah dari kesilapan semalam. Tetapkan pendirian, pilihlah jalan anda, dan bergabunglah dengan orang yg sepatutnya anda bantu. Perjalanan masih jauh dan anda masih belum terlambat.

Pernyataan seorang tabi'in kpd sufyan al-thawri:"wahai Abu said,para sahabat telah pergi dengan mengenderai kuda pilihan,sedang kita pergi dengan mengenderai keldai." Sufyan menjawab:"Demi Allah,kita benar2 dapat bergabung dengan mereka selama kita menempuh jalan yg sama dengan mereka,meskipun kenderaan yg kita tunggangi adalah keldai.tetapi dgn syarat hendaknya kita tetap pada jalur,arah n jalan yg sama seperti yg ditempuh oleh mereka"

Boring?!

2009-04-03T20:09:00.003+08:00

Boredom reflects an internal void.
It reflects a lack of direction in life.
In every heart, there is a place which only the Creator can fill.
When you know that this life is not in vain,
when you believe that this world has a Mighty yet Loving Creator,
when you believe that you were created to worship this Creator,
when you start knowing Him and His Messengers (peace be upon them all),
when you start acting upon their guidance and revelation,
when you perceive that everything that occurs is decreed and for your best,
only then will you perceive the fact that time is not enough for all the obligations you have to fulfill before the end of your life…

And here is the rest of it.

Every soul shall taste of death...

2009-04-01T12:18:00.000+08:00

The Righteous will die,
and the wicked will die …
The warriors who fight jihaad will die,
and those who sit at home will die …
Those who busy themselves with correct belief will die,
and those who treat the people as their slaves will die …
The brave who reject injustice will die,
and the cowards who seek to cling onto this life at any price will die …
The people of great concern and lofty goals will die,
and the wretched people who live only for cheap enjoyment will die …

Every soul shall taste of death …

From the book ‘DEATH’ by Shaykh ‘Ali Hasan al-Halabi

And those who greatly or lowly struggle for their exam also will die.hmm..

6 Tahun di Rumah Syaikh Albani

2009-03-28T07:06:00.002+08:00

Abu Abdurrahman Muhammad Al Khatib
http://saad01.blogspot.com/2005/07/6-tahun-di-rumah-syaikh-albani.html

Pada hari ini sabtu 2 oktober 1999 ribuan bahkan jutaan orang menangis, mereka menangis karena mendengar sebuah berita duka, yang merupakan musibah besar dengan wafatnya seorang Imam besar.
Berita duka ini sampai kepadaku seusai shalat ashar hari ini dari istri beliau rahimahullah. Dengan serta merta aku menuju rumah sakit tempat beliau dirawat. Disana aku jumpai istri dan putra beliau Abdul Lathif yang menemani beliau selama masa perawatan. Setelah masuk kamar tiba-tiba kusaksikan dihadapanku jasad Syaikh rahimahullah yang telah ditutup dengan selembar kain, dibaringkan diatas sebuah tempat tidur. Air mataku mengalir tidak mampu menahan tangisan atas kepergiannya. Kubuka wajahnya yang bercahaya lalu kucium keningnya. Kami mengangkat jasadnya untuk dimuat disebuah mobil milik salah seorang teman, lalu membawanya ke rumah duka. Ikut bersama kami di mobil jenazah, putra beliau Abdul Lathif. Ia sangat sedih dan banyak mengucurkan air mata. Kami menghibur dan menasihatinya untuk bersabar. Ia hanya memandang kami sedang kedua matanya meneteskan air mata yang banyak. Abdul Lathif menceritakan kondisi ayahnya sehari sebelum wafat, ia berkata : “Hingga kemarin dalam kondisi sakitnya yang semakin parah ayah masih sempat berkata :”Berikan kitab shahih sunan Abi Dawud!!”

Aku katakan : “Subhanallah (Maha suci Allah), semoga Allah swt membalas kebaikanmu ya Syaikh. Sungguh engkau telah hidup sepanjang usiamu, siang dan malam, engkau membela Sunnah Rasul saw hingga akhir hidupmu. Dalam kondisi tidak mampu menegakkan punggungmu, aku melihatmu menyuruh putra atau cucu-cucumu menulis, tanpa mengenal sakit dan tidak pula mengeluhkan kesakitanmu. Semua itu tiada lain kecuali anugerah dan keutamaan dari Allah swt yang diberikan kepadamu, maka Dia-lah yang maha pemberi karunia dan keutamaan”.
Sesampainya kami di rumah Syaikh, di sana kami jumpai beberapa teman yang telah mendahului kami dan mulailah para ikhwah berdatangan dari berbagai pelosok kota Amman , tempat Syaikh berdomisili selama lebih dari delapan belas tahun.

Kami bergegas mempersiapkan jenazah Syaikh rahimahullah, memandikan dan mengafaninya. Begitu selesai menyiapkan, kami mengeluarkan dan meletakkannya di sebuah ruangan besar. Seketika rumah Syaikh rahimahullah telah penuh sesak oleh pelayat yang terdiri dari para pecinta dan murid-muridnya. Syaikh Abu Malik mengisyaratkan kepada kami agar wajah Syaikh tidak ditutup sehingga para pelayat melepaskan kepergiannya.

Mereka pun segera mencium kening Syaikh sebagai tanda perpisahan dengannya . lalu jenazah Syaikh disiapkan untuk dishalatkan. Para ikhwan yang bermusyawarah tentang tempat pemakamannya, aku katakan kepada mereka bahwa Syaikh rahimahullah berulang-ulang menyebutkan kehendaknya di depanku, beliau ingin dikuburkan dipemakaman yang terletak pada sisi jalan yang menuju ke rumahnya agar tetap mendapat ucapan “salam” dari saudara-saudara dan pecintanya. Di antara wasiat beliau sebagaimana yang dikatakan oleh putranya Abdul Lathif, agar jenazahnya dibawa dari rumahnya ketempat pemakaman dengan cara dipikul, setelah para pelayat melepaskan kepergian beliau, kami segera keluar dari rumah untuk menshalatkannya.

Demikian sang Imam dan tokoh ini kembali kepada Rabbnya Tabaraka wata`ala dengan meninggalkan warisan ilmu yang bermanfaat, tergores di sela-sela ratusan karya tulisnya yang kemudian Allah mentakdirkannya diterima di seantero dunia bahkan sebagiannya telah diterjemahkan ke beragam bahasa di dunia ini.
Demikian pula beliau telah meninggalkan sejumlah muridnya yang berjalan diatas manhaj salaf yang dianutnya selama hidup beliau. Semoga dengan pertolongan Allah swt merekapun akan berjalan diatasnya hingga datangnya ajal.
Aku mengenal beliau rahimahullah semenjak 23 tahun yang lalu. Usiaku pada saat itu menginjak empat belas tahun.

Sungguh Allah swt telah menganugerahi aku nikmat dan karunia-Nya sejak aku mengenal manhaj salaf dan mencintainya. Tidak pernah kutinggalkan setiap jalan yang menunjukku kepadanya, kecuali kutempuhnya. Aku berkenalan dengan murid-murid syaikh, duduk dan berteman dengan mereka. Aku mulai membeli kitab-kitab syaikh dan kitab yang pertama kubeli adalah “shifat shalat Nabi saw“. Aku selalu menanti kedatangan Syaikh dari negeri Syam sebagaimana biasa untuk menyampaikan kajian-kajian.

Pada tahun 1980, Syaikh berhijrah dari negeri Siria ke Amman (Yordania). Yang kemudian menjadi tempat domisilinya. Beliau memilih tinggal di perkampungan yang sederhana. Ia pernah ditawari sebidang tanah oleh seorang kaya yang terletak di sekitar kota Amman , namun tetap ditolaknya dan bersikeras untuk tetap tinggal di tengah–tengah kaum muslimin yang berekonomi lemah. Kota Amman pun gembira atas kedatangan Syaikh sebagaimana para pecintanya. Selama enam tahun telah kulalui bersama Syaikh di rumahnya, setiap hari selalu kudapati ilmu sebagaimana aku pun telah belajar darinya tentang akhlaq. Maka apakah yang hendak kuceritakan ?

Syaikh rahimahullah adalah seorang yang penuh kasih sayang dan belas kasihan. Sekali waktu pernah beliau katakan padaku: “Hai Muhammad, engkau tidak memiliki kendaraan (mobil), sementara putra-putrimu perlu beristirahat (bertamasya), maka siapkan hari apa saja yang kamu inginkan, kita akan pergi bersama agar kamu bersenang-senang bersama mereka. Dua hari kemudian, kami siapkan apa yang diperlukan, lalu keluar bersama syaikh dan istrinya ke sebuah tempat tamasya di luar kota Amman . Dan beliau membawa makanan serta beraneka buah-buahan sehingga anak-anakku sangat gembira.
Suatu ketika aku pernah bekerja dan memperbaki pada bagian atap rumah Syaikh. Aku mengangkat dan memindahkan sebuah kayu besar, hingga aku merasa keberatan dan hampir terjatuh dari atap rumah, kalau saja bukan karena karunia Allah swt padaku.

Mendengar peristiwa itu, Syaikh segera memuji Allah swt atas keselamatanku dan langsung menyungkur bersujud kepada Allah swt mensyukuri-Nya, sedang kedua matanya mengucurkan air mata, menangisi kejadian ini. Lalu dikeluarkan dari sakunya sebanyak seratus dinar dan diberikannya kepadaku.
Syaikh رحمه الله adalah seorang yang berperangai wara` yaitu selalu menjauhkan diri dari perbuatan yang tidak bermanfaat dan syubhat. Pernah suatu ketika beliau menjadi penengah bagi seorang yang ingin bekerja di salah satu perusahaan persero. Selang beberapa hari, orang tersebut mengetuk pintu rumah beliau sambil membawa sejumlah buah zaitun dan menuturkan kepadaku : “Ini adalah hadiah untuk Syaikh“, pada waktu itu Syaikh sedang tidur.
Setelah bangun dari tidurnya kusampaikan amanat orang itu. Dengan serta merta Syaikh bertutur: “Tidak halal bagi kita untuk memakannya, karena telah disabdakan oleh Rasulullah saw” (yang artinya) :
“Barang siapa yang menolong seseorang dengan suatu pertolongan, lalu diberikan kepadanya hadiah dan diterimanya, berarti dia telah mendatangi salah satu pintu riba”.
Maka kami segera membagi-bagikannya kepada para fuqara`.

Kedermawanan Syaikh Al-Albani rahimahullah

Sering kali aku anjurkan Syaikh untuk membangun masjid, atau memberi kepada seorang fakir atau para janda atau seorang peminta-minta, dan tidak pernah beliau menolak. Banyak cerita dalam masalah ini di antaranya : “Pernah datang kepada beliau seorang penderita sakit yang pengobatannya dengan menggunakan suntikan. Ia harus disuntik sebanyak 15 kali dengan biaya setiap suntikan 20 dinar. Syaikh menyuruh aku untuk meneliti kebenaran dakwaannya. Setelah mengetahui kebenarannya, beliau memberi kepadaku biaya yang dibutuhkan lalu kubelikan suntikan tersebut”.

Ketika hendak membangun rumahku aku memerlukan dana, maka kudatangi beberapa rumah dan mengetuk pintu-pintu mereka (untuk meminta pinjaman, pent) namun hasilnya nihil. Aku teringat seorang yang cukup mampu, dia dikenal oleh Syaikh. Maka kukatakan kepada istrinya: “ Tolong sampaikan kepada Syaikh jika beliau berkenan menjadi perantaraku agar orang itu memberiku pinjaman. Keesokan harinya ketika aku sedang duduk dikantorku. Syaikh berkata : “Ya Muhammad! engkau menghendaki agar aku menjadi penengahmu terhadap si fulan agar dia memberimu pinjaman?”.
Aku bertukas : “benar”. Lalu kata Syaikh rahimahullah : “Aku lebih utama terhadapmu dari pada orang itu, aku berikan kepadamu seberapa yang kamu perlukan”. Aku pun menangis lalu kukatakan padanya: “Ya Syaikh kami, semoga Allah swt membalas kebaikanmu”.
Demi Allah swt tidak pernah terdetik dalam hatiku bahwa apa yang kucari akan kudapati dari Syaikh karena aku tidak pernah melihat apa yang ada padanya. Ketika dana pinjaman itu diberikan padaku beliau berkata: “Yang seribu dinar ini sebagai hadiah untukmu, tidak terhitung sebagai pinjaman. Aku pun menangis untuk kedua kalinya, semoga Allah swt membalasnya rahimahullah.

Kisah yang lain:

Belum lama ini ketika beliau berada di rumah sakit, datang seorang wanita mengadu padanya tentang terjeratnya dalam cengkraman bunga bank. Karena ia mengambil pinjaman dari salah satu bank sebanyak 9000 dinar, dan bunganya telah melipatgandakan hutang tersebut. Ia datang kepada Syaikh, untuk meminta bantuan agar terlepas darinya.
Sebagaimana kebiasaannya, Syaikh meminta kepadaku untuk meneliti kasus ini. Setelah diteliti dengan seksama kebenarannya, beliau menyetujui untuk meminjamkannya dana sebesar 7000 dinar. Wanita itu datang bersama putra-putranya.
Lalu Syaikh berkata : “Yang seribu dinar sebagai hadiah dan yang selebihnya sebagai pinjaman yang dibutuhkan”. Alangkah girangnya wanita itu dan anak-anaknya. Mereka mendo`akan Syaikh rahimahullah, demikian pula aku ikut mendo`akannya “semoga Allah swt membalas kebaikanmu ya Syaikh”.
Kemudian Syaikh memandang kami seraya berkata:
"Yaa ikwan wallaahi inni atamanna an ashbaha milyuuniiran, hatta ukhrijaaluluufa min amstali hadzihi almar'a min kuyuudi arriba"
“Demi Allah, wahai saudara-saudaraku, aku berangan-angan menjadi seorang “milyuner” hingga dapat melepaskan ribuan muslim yang senasib dengan wanita ini dari jeratan riba” .

Kelembutan Dan Belas Kasihan Syaikh rahimahullah

Pernah suatu ketika istriku hampir melahirkan. Sementara Syaikh selalu bertanya tentangnya. Sehari sebelum istriku melahirkan bayinya, tatkala aku akan meninggalkan perpustakaan, beliau berkata kepadaku: ”Silahkan ambil mobil ummul Fadhl [1] karena mungkin kamu memerlukannya di tengah malam. Mobil itu kubawa selama dua hari dan ternyata benar, saat melahirkan tiba ditengah malam. Aku keluar dari rumahku, aku tidak tahu hendak pergi kemana?? setelah berupaya mencari seorang bidan dan tidak kutemukan, terfikir olehku bahwa istri Syaikh rahimahullah memiliki pengalaman dalam hal kelahiran. Aku segera menuju ke rumah beliau, sedang aku dirundung keragu-raguan karena khawatir akan mengganggu dan mengejutkannya di saat-saat seperti ini. Aku mengetuk pintu rumahnya, beliaupun menjawabku, lalu kusampaikan kepadanya permohonan maafku yang sebesar-besarnya dan memberitahukan keperluanku. Beliau menjawabku sambil bercanda : “Mengapa kamu tidak lakukan seperti Syaikhmu? sungguh aku telah membantu sendiri istriku ketika melahirkan”. Lalu beliau melanjukkan dengan mengucapkan: “sebentar !!! aku akan membangunkan Ummu Fadhl, dia akan pergi bersamaku”. Lalu kami pun diberi oleh Allah swt seorang putra bernama Abdullah.

Mobil Syikh Al-Albani

Adapun mobil beliau ibarat sekor unta yang selalu mengantar teman-teman kami. Beliau mengangkut mereka dan membawanya dari suatu tempat ke tempat yang lain. Beliau katakan padaku : “Ya Muhammad, ayahku rahimahullah pernah berkata :
likulli syaiin zakaatun, wazakaatus sayaarati : hamlunnaasi biha
“setiap sesuatu ada zakatnya, dan zakat mobil adalah mengangkut orang”
Mutiara Hikmah Syaikh Al Albani rahimahullah
Itmaamul ma'ruf khairun minal bad i bihi
“Menyempurnakan suatu yang ma`ruf lebih baik dari pada memulainya”.
Ini adalah mutiara hikmah yang kami ambil dari beliau, dan alangkah indahnya hikmah ini.
Syaikh Al-Albani seorang yang selalu memenuhi kebutuhan saudara-saudaranya, sehingga seorang merasa cukup dengan sesuatu dari bantuan beliau. Syaikh merasa senang dan selalu bertekad untuk menyempurnakan bantuannya. Namun orang yang dibantu segera berkata : “Menyempurnakan sesuatu yang ma’ruf lebih baik dari memulainya”.

Banyak ilmu yang kami dapat dari mutiara hikmah ini dalam bermu`amalah dengan saudara-saudara kami.
Inilah hal penting yang dapat kusajikan untuk para pembaca dari sela-sela kehidupanku bersama beliau selam 6 tahun. Bisa jadi musibah kematian Syaikh membuatku lupa akan banyak hal.
Saya yakin bahwasanya banyak peristiwa dan sikap-sikap Syaikh yang wajib kucatat sebagai sebuah catatan bersejarah untuk memenuhi hak-hak Syaikh rahimahullah .
Semoga Allah swt merahmatimu wahai Syaikh kami, dengan rahmat yang luas.
Inna lillaahi wa inna ilaihi raaji'uun

“Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kepada-Nya kami akan kembali”

[1] Ummul fadhl adalah istri Al-Albani yang keempat.
Maraji':Majalah al-Ashalah 23 hal: 55-58

The Whipping of Imam Ahmad

2009-03-22T19:18:00.003+08:00

Imam Syafie telah mengatakan dlm bait2 syair berikut:

Aku mencintai org2 yg salih
Meskipun diriku bukan dari kalangan mereka
Mudah2an aku mendapat syafaat kerana mereka

Dan aku benci
Terhadap org yg perniagaannya hanyalah kederhakaan
Meski pun kita mempunyai barang dagangan yg sama

Imam Ahmad bin Hanbal was imprisoned during strife in Jordan, he used to say that he does not fear being imprisoned or being killed since he will be martyred. But he feared being whipped. When he was taken to be whipped, an imprisoned thief saw him and said:“Imam, be steady on the truth; if you live you will be praised, and if you die you will be martyred. Imam, I have been whipped in this prison eighteen thousand lashes for the sake of Satan, so you be steady for the sake of The Merciful God (Ar-rahman).”

Imam Ahmad bin Hanbal says the words of the thief made him a new person and his internal power was released. They began whipping the Imam but he was steady to the extent that his hangman said: “I have whipped him severely; if he was an elephant he would have collapsed by now, I kept saying to myself the next lash will penetrate his back and come out of his mouth”. When the Imam fell down, someone offered him water, the Imam replied: “I am fasting”.

Subhanallah.

Meniru / menipu dalam exam

2009-03-18T16:26:00.002+08:00

بسم الله
والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد

Untuk menjawab soalan ini, saya nukilkan terjemahan kata-kata Syeikh Muhammad bin Soleh Al-Utsaimin, seperti berikut:

- Tidak halal bagi seorang pelajar meniru ketika peperiksaan. Kerana perbuatan menipu termasuk dalam dosa-dosa berar, kerana Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda, "Sesiapa menipu, maka bukan dari kalangan kami".

-Dan kerana hasil kerja menirunya, dia akan berjaya dalam peperiksaan, dan diberikan slip peperiksaan, sedangkan dia tidak berhak memperolehinya.

-Kemudian, dia akan menjawat pekerjaan dalam negaranya, sedangkan jawatan-jawatan itu tidak layak diberikan kecuali kepada orang yang mempunyai sijil. Jika sijil yang diperolehinya adalah hasil daripada perbuatan meniru, maka dibimbangi gaji-gaji yang diperolehi adalah harta haram.

-Kerana, dia mendapat gaji tersebut walhal dia tidak berhak, kerana dia sebenarnya tidak mencapai kelayakan yang sebenar. Atau dengan kata lebih tepat, dia tidak mencapai tahap yang melayakkan dirinya menjawat sesuatu jawatan. Maka penerimaan gajinya adalah termasuk memakan harta tanpa hak.

-saudara-saudara dan anak-anak kita hendaklah berwaspada daripada perbuatan meniru dalam peperiksaan, dalam apa jua subjek.

- Kerana, apabila Kerajaan telah menyusun kurikulum dengan cara ini, dan pelajar memasuki sekolah, kolej atau universiti, dengan asas supaya pelajar dapat iltizam dengan semua subjek dan kurikulum, maka wajib pelajar menepati tuntutan ini, dan tidak melakukan khianat dalam apa jua subjek.

- Manakala sangkaan sesetengah orang bahawa tidak mengapa meniru dalam subjek Bahasa Inggeris, Bahasa Perancis, atau Matematik, sangkaan ini tidak berasas. Kerana semua subjek yang terdapat dalam kurikulum hendaklah dikuasai oleh pelajar. Dia juga diberikan sijil dengan kepercayaan dia menguasai semua subjek. Jika dia meniru dalam sesetengah subjek, maka ia dikira khianat terhadap amanahnya, dan pada hakikatnya dia tidak berjaya.

Wallahu A'lam

Rujukan: http://www.3llamteen.com/index.php?Itemid=46&id=786&option=com_content&task=view

Jahil yang dimaafkan

2009-03-01T19:11:00.004+08:00

Soal:
Siapakah mereka yang dimaafkan atas alasan jahil? Adakah diterima alasan jahil itu dalam masalah hukum hakam? Atau dalam masalah aqidah dan tauhid? Apakah tanggungjawab para ulama' dalam masalah ini?

Jawab:
Bismillah, segala puji bagi Allah, selawat dan salam ke atas Nabi Muhammad dan seterusnya..

Terdapat beberapa perkara yang wajib -dharuriy- diketahui dalam agama (al-ma'lum min ad-din bi ad-dharurah), tidak diterima alasan seseorang itu kerana jahilnya seperti perkara2 i'tiqad dan perkara2 fardhu yg tertentu. Terdapat masalah2 terperinci daripada cabang ilmu yang diringankan ke atas sebahagian manusia, maka inilah yg dimaafkan kerana jahilnya seseorg. Ada juga tempat yang tidak sampai ilmunya kepadanya dan di sini dimaafkan juga ia akan kejahilannya. Maka wajib ke atas ahli ilmu utk bekerja menyebarkan ilmu sehingga berkurangnya nisbah manusia yang jahil dalam perkara agama.

Berkata Syeikh bin Baaz:
Terdapat perincian utk mendakwa seseorang itu jahil dan dimaafkan ke atasnya, dan tidaklah setiap org itu boleh memberikan alasan bahawa dia tidak tahu. Perkara yg didtgkan oleh Islam itu telah dijelaskan oleh Nabi Muhammad kepada manusia, diterangkannya Kitabullah dan disebarkannyakepada seluruh Muslimin, maka tidak dpat diterima alasan bahawa dia jahil, khususnya apa yang berkaitan dgn aqidah dan usuluddin. Allah Ta'ala telah mengutuskan NabiNya utk menjelaskan dan mensyarahkan urusan agama, dan telah disampaikan penyampaian yg nyata dan dijelaskan kebenaran agamanya dan disyarah pula setiap perkara. Ada perkara2 yang tidak diterima alasan jahil itu dalam perkara2 yg wajib diketahui seperti mengatakan boleh mensekutukan Allah, mengatakan bhw solat, puasa, zakat, haji (bg yg mampu) itu tidak wajib. Maka ini semua adalah tidak diterima sama sekali kerana perkara2 ini adalah sesuatu yang wajib diketahui di kalangan muslimin.

Begitu juga perkara2 yg tidak dapat diterima dakwaan jahil ini seperti mendakwa tidak tahu mengenai org2 yg syirik di sisi kubur, atau penyembah2 yg menyeru org2 mati utk memohon bantuan, disediakan korban dan nazar utknya, atau korban sbg sembahan kepada bintang, pokok dan batu, atau meminta tolong dari org yg mati, atau jin, atau malaikat atau nabi.. Semua perkara ini adalah sesuatu yg telah sedia maklum iaitu syirik akbar.

Dosa syirik dan wajibnya ikhlas dalam ibadah hanya utk Allah telah dijelaskan oleh Allah dalam al-Quran, antaranya:

"Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia.." (Al-Isra':23)

"Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama dengan lurus.." (Al-Bayyinah: 5)

Dan byk lg ayat..

Adapaun masalah yg diringankan adalah masalah2 mu'amalat, beberapa masalah mengenai solat, puasa dan dimaafkan org2 yg jahil mengenainya, sebagaimana Nabi Muhammad telah memaafkan mereka yg berihram dalam pakaian yg dilumuri wangian. Nabi bersabda:

"Tanggalkanlah pakaian itu darimu dan basuhlah ia dari wangian ini dan lakukanlah umrah kamu sepertimana kamu lakukan dalam hajimu."

Dia tidak disuruh membayar fidyah kerana jahilnya dia mengenai hal itu. Beginilah beberapa perkara yg diringankan dan diajarkan pd mereka yg tidak tahu.

Adapun perkara usul dalam aqidah, rukun2 Islam dan perkara2 yg jelas haramnya, tidak dimaafkan seseorg itu jika dia tidak mengetahui. Cthnya: "Saya tidak tahu zina itu haram", "Saya tidak tahu menderhaka kpd ibubapa itu haram", "Saya tidak tahu liwat itu haram", maka ini tidaklah dimaafkan kerana alasan jahil kerana perkara2 ini adalah sesuatu yg dimaklumi oleh Muslimin.

Tetapi sekiranya dia tinggal di tempat yg jauh dari Islam atau tiadanya di sekitar mereka org2 Islam, maka itu diterima alasan yg mengatakan mereka ini jahil. Dan sekiranya mereka mati, maka urusan mereka diserahkan kpd Allah.

Wajib ke atas ahli ilmu di setiap tempat utk menyebarkan perkara ini kepada manusia dan tidak tertinggal lagi org2 awam yg memberikan alasan. Dan sehingga mereka meninggalkan pergantungan kpd org yg telah mati dan memohon pertolongan darinya samada di Mesir, Syam, Iraq, di sisi kubur Nabi di Madinah mahupun di Mekah dan sehingga sedarlah sekalian manusia. Ulama' yg mendiamkan diri telah menyebabkan kecelakaan dan kejahilan org awam.
Menjadi kewajipan para ulama' utk menyampaikan agama Allah dan mengajar mereka utk mentauhidkan Allah. Begitu juga dgn negara2 Islam dan kawasan minoritinya penduduknya Muslim, hendaklah ahli ilmu itu mengajarkan tauhid dan memberikan amaran dan peringatan akan dosa syirik.

Sumber:
http://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=74019

La tahzan

2009-02-27T08:50:00.003+08:00

In another Hadeeth (listen to this brother) : If you have a difficulty in your life brother, if you have a difficulty in your life sister, if there is some sadness in your household, if you lost a child, if that child has been hurt, if there is a sickness in your family or whatever the case, whatever difficulty or trial, whatever problem you are going through, listen to the words of Messenger (sallallaahu ‘alayhi wa sallam), it will make it clear. Listen to the words of Rasoolullah (sallallaahu ‘alayhi wa sallam), it will cool your heart, it will take you to that which is right, it will correct you, it will guide you, it will increase your faith, and your patience. There is no difficulty that happens to a Muslim except that Allaah removes a sin because of it even if a thorn pricks him and even to that degree. If Allaah removes to that degree what about some other sadness? Or some other loss or some other trial or some other difficulty?

Lastly Abu Huraira (radiyallaahu ‘anhu) that he heard the Prophet (sallallaahu ‘alayhi wa sallam) and also Abu Said Al Khudri : “No pain, or sickness affects a believer. No tiredness (this is also sickness), or grief nor any worry except that Allaah removes from that person a sin because of it.”

This should tell us to be patient. This should tell us that our pathways are not going to be filled with rose petals and life is not always going to give you that which you want or think you deserve, that there are going to come down your way or into your life things that are sad, things that bring you grief, things that bring difficulty but your test is shown, your character is shown, whether you can weather the storm by being patient with the decree of Allaah, in praising Allah (subhana wa ta’ala), in hoping a reward from Allaah (subhana wa ta’ala), for no one can reward what Allah (subhana wa ta’ala) will give the person who has patience. Allah (subhana wa ta’ala) has granted it and he will grant it without calculation, will grant it without it being something that we could calculate or imagine. So any difficulty brother reflect upon this issue that is khair for you, is good for you, if you are a believer and if you are patient and if you praise Allah (subhana wa ta’ala) and it is a way to remove your sins and a way that you have no understanding of what Allaah ! (subhana wa ta’ala)! It may be preparing you for a better station, a better status in the Hereafter that you would not have reached if He had left you in that state that you were in. But when he tested you, you were patient and therefore Insha-Allaahu wa ta’ala that position or that status will be there.

Khutbah by Abu Uwais Abdullah Ali, Chicago.

Which tree resembles the believer?

2009-02-27T08:34:00.003+08:00

The saying of the Messenger - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
“Indeed there is a tree that does not shed its leaves, it resembles a Muslim. So tell me, which is it?”
So people started discussing the trees of the country side. ‘Abdullaah ibn ‘Umar said:
“I thought to myself that it was the date palm tree, but I was shy [and did not speak up].”
So they asked the Messenger - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “Tell us what it is O Messenger of Allaah.”
He said: “It is the date palm tree.”
I mentioned this to ‘Umar who said:
“It would have been more beloved to me than such and such had you said it was the date palm tree.”
[Collected by al-Bukhaaree. Also collected by Muslim; the wording is for Muslim].

An-Nawawee comments:
There are a number of benefits in this Hadeeth:

-Amongst them is that a scholar asks his companions about an issue to test their understanding, encouraging them to think and pay attention, this is recommended.
-Amongst them: Giving analogies and likening things to others.
-Amongst them: Respecting elders as ibn ‘Umar did, but if the elders do not know the answer then the youngster who knows it should respond.
-Amongst them: The happiness of a parent for the merit and understanding of his son, and the statement of ‘Umar: “It would have been more beloved to me had you…” What he intended was that the Prophet - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - supplicates for his son and learns of his merit and understanding.

The virtue of the date palm:

The scholars stated: The Muslim was likened to the date palm due to the abundance of its goodness, the continuity of its shade, the goodness of its fruit and its presence throughout the year.

Indeed from the time its fruit emerges, it could continue to be eaten until it dries, and after it dries a lot of benefits are gained from it. Likewise from its leaves, wood and branches; they are used for staffs, fire wood, rods, straw mats, ropes and utensils amongst other uses. The last thing is the date stone which is used as fodder for camels.

Furthermore, the beauty of its growth and the pleasant shape of its fruit, all of it is beneficial, is goodness and beauty.
Just as the believer is all goodness, from the abundance of his obedience and the nobility of his manners. He constantly prays, fasts, reads, remembers, gives in charity, enjoins the ties along with the rest of the forms of worship and other than this.

This is the correct angle of resemblance. It was also said that the angle of resemblance is that if the top of it is chopped off the rest of it dies in contrast to the rest of the types of trees. It was also that it is because it does not produce fruit until it is pollinated and Allaah knows best.

Reference: Sharh Saheeh Muslim Source: SubulAsSalaam

Saairun

2009-02-27T07:36:00.003+08:00

Saairun w percussion - muhammad al-husayyan

Tuanku Oh Tuanku (Untuk Tuhan)

Tuanku sesungguhnya aku adalah musafir
Demi agama aku pasti adalah musafir

Maka Al-Quds memanggil untuk berangkat
Melembutkan hatiku dengan kesucian

Dan panggilan Al-Aqsa membuatkanku menangis
Membangkitkan kewujudanku
Dan diri ummatku wahai Tuhanku
Mati tanpa pembunuhnya

Penjenayah (Zionis) mengatakan kerana aku
Menolak penghinaan yang besar
Menolak hidup berdiam diri
Biarpun kuterpaksa menempuhinya

Maka biarlah mereka mengatakan apa yang mereka kata
Engkaulah yang aku harap keredhaan
Engkaulah yang mengetahui bahawa aku
Demi-Mu aku gadaikan nyawa

Wahai yang diriwayatkan, dengan darahmu
Bertumbuhlah kemuliaan dan kemenangan
Jika mereka mencurimu daripada sejarah kita
Tidak sekali-kali dapat mereka cabut daripada dada-dada kita.

Wahai Syahid (3x)

Musawah-Part 2

2009-02-18T14:15:00.001+08:00

Sumber - Abu Umair

Isu musawah atau kesamarataan antara jantina kembali diperkatakan. Terkini, Sister In Islam (SIS) menganjurkan satu forum untuk membincangkan isu ini secara lebih serius. Antara topik perbincangan ialah: poligami, pembahagian harta pusaka, dan kuasa menceraikan pasangan.

Kumpulan ini mempertikaikan kenapa lelaki dibenarkan mempunyai lebih daripada seorang isteri dalam satu-satu masa, sedangkan wanita tidak? Kenapa dalam faraidh, pewaris lelaki mendapat sekali ganda bahagian harta, berbanding pewaris wanita dalam sesetengah keadaan? Dan kenapa hanya lelaki diberi hak menjatuhkan talak, tidak kepada perempuan? Selain yang tersebut, ada beberapa lagi isu yang diketengahkan.

Apakah benar hukum-hakam tersebut bercanggahan dengan prinsip keadilan Islam? Bagi orang yang beriman, sudah tentu jawapannya tidak. Malahan, ketetapan hukum tersebut sebaliknya menjadi bukti keadilan Islam dan kesesuaian ajaran syariat untuk sepanjang zaman. Sama-sama kita telusuri keindahan ajaran Islam dalam salah satu isu yang dibangkitkan, iaitu poligami.

Poligami

1. Perlu dijelaskan awal-awal bahawa dalam Islam, hukum poligami secara dasarnya ialah harus tanpa ada perselisihan. Hukum ini dinaskan dalam Quran, hadis, dan dinukilkan ijmak para sahabat, tabien, dan seluruh ulama sepanjang zaman.

2. Sebelum kedatangan Islam, ada kelompok manusia yang mengamalkan poligami tanpa had. Dan ada pula kelompok yang mengamalkan monogami dengan mengharamkan mempunyai lebih seorang isteri. Islam datang dengan keadilan, iaitu tidak mengharamkan poligami secara total, tetapi tidak juga membenarkannya tanpa kawalan. Islam menghadkan kepada bilangan 4 isteri sahaja. Disamping mestilah mencukupi syarat-syaratnya.

3. Semua percaya bahawa sesetengah lelaki mempunyai nafsu yang agak kuat. Sedangkan seorang isteri dalam sesetengah keadaan tidak mampu melayan kemahuan suami, terutama ketika hamil, haidh, melahirkan anak, monopaus awal, dan bermacam-macam halangan lagi. Jika dihalang lelaki ini daripada berkahwin seorang lagi, mungkin akan terjerumus dalam maksiat seperti zina dan liwat.

4. Kaum lelaki lebih terdedah kepada kematian berbanding wanita. Sebab kaum lelaki yang biasa dan berkemampuan meredah bukit bukau, melombong galian, merentas sungai dan laut, dan berbagai-bagai perkerjaan yang terdedah kepada ancaman nyawa. Begitu juga apabila berlaku peperangan, kaum lelaki akan berkurangan secara drastik. Dalam Perang Dunia Ke-II, lebih 20 juta lelaki terkorban. Dalam masa yang sama 20 juta wanita menjadi balu. Fenomena ini mengakibatkan kaum wanita lebih ramai berbanding lelaki. Bagaimana kita dapat menyelesaikan masalah wanita-wanita yang berlebihan, yang tidak ada suami? Salah satu caranya ialah poligami.

5. Selepas tamat Perang Dunia Ke-II, wanita-wanita Jerman telah mengadakan demontrasi besar-besaran meminta dibenarkan poligami. Akhirnya Kerajaan Jerman meminta bantuan Universiti Al-Azhar untuk menceduk sistem poligami dalam Islam agar dapat dilaksanakan di Jerman.

6. Muktamar Pemuda Sedunia yang diadakan di Jerman pada 1948 mengusulkan agar poligami dibenarkan bagi mengatasi masalah lebihan wanita dan kekurangan lelaki. Ini adalah contoh penerimaan orang bukan Islam terhadap ajaran poligami kerana bertepatan dengan fitrah dan keperluan.

7. Rata-rata setiap insan inginkan zuriat. Tetapi adakalanya, seorang isteri tidak mampu melahirkan anak samada kerana sakit atau mandul. Dalam situasi seperti ini, Islam tidak membiarkan lelaki ini menjadi mangsa keadaan. Dibenarkan berkahwin lain bagi mencapai keinginan mempunyai zuriat. Tidakkah cara berpoligami lebih baik, berbanding jika lelaki itu menceraikan isterinya yang malang, kemudian berkahwin lain?

Kesimpulannya, kalau kita menggunakan akal secara waras, kita pasti dapat melihat keindahan Islam dan keadilan Allah dalam ajaran poligami. Sekaligus, terserlah kedangkalan hujah kelompok manusia yang mempertikaikan ajaran syariat. Semoga Allah memberi hidayah kepada kita dan mereka.

Nasihat

2009-02-17T21:45:00.002+08:00

“Wahai Ikhwan Muslimin yang mulia! Sasaran dakwah al-din dan tajdid Islami (pembaharuan Islam) itu bukanlah mudah. Bukanlah tujuan dan tumpuannya untuk menukar kerajaan semata. Tidak jua untuk mengubah satu suasana politik kepada suasana politik yang lain. Tidak untuk menyebarkan pengetahuan dan ilmu atau menghadapi buta huruf dan kejahilan atau memerangi pengangguran, atau mengubati kecacatan masyarakat dan akhlak atau seumpamanya seperti diperjuangkan para pejuang perubahan di Barat dan Timur.

Sebaliknya, ia adalah seruan Islam yang merangkumi akidah dan akhlak, amalan dan siasah, ibadah juga keperibadian diri dan masyarakat. Ia meliputi akal dan jiwa, roh dan jasad. Ia bergantung kepada perubahan mendalam dalam hati dan jiwa, akidah dan akal. Ia terpancar dari hati sanubari sebelum terbit dari pena, atau helaian buku, atau mimbar syarahan. Ia terlaksana dalam tubuh pendakwah dan kehidupannya sebelum dia menuntut dilaksanakan dalam masyarakat keseluruhannya… Istimewanya dakwah dan kesungguhan para nabi ialah ketulusan mereka dari memikirkan kepentingan kebendaan, hasil yang segera. Mereka tidak mencari dengan dakwah dan jihad mereka melainkan keredhaan Allah. Melaksanakan perintah-Nya dan menunaikan risalah-Nya. Akal dan pemikiran mereka tulus dari amalan untuk dunia, mendapat kedudukan, menghasilkan kekuatan untuk keluarga dan pengikut, memperoleh kerajaan. Bahkan itu semua tidak terlintas dalam fikiran.

Adapun kerajaan yang tertegak untuk mereka pada waktu mereka dan kekuatan pada masa itu hanyalah hadiah daripada Allah. Ia sebagai jalan untuk sampai kepada matlamat agama, melaksanakan hukum-hakamnya, mengubah masyarakat dan mengarahkan kehidupan.

Ini seperti firman Allah (maksudnya), Iaitu mereka (umat Islam) yang jika Kami berikan mereka kekuasaan memerintah di bumi nescaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat, dan mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang dari melakukan kejahatan dan perkara yang mungkar. Dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan segala urusan. (al-Hajj: 41).

Bukanlah sama sekali kerajaan yang diperoleh itu salah satu dari matlamat mereka. Bukan jua salah satu dari tujuan mereka. Tidak jua dari tajuk perbicaraan mereka, atau salah satu dari mimpi mereka. Hanya ia adalah hasil semula jadi untuk dakwah dan jihad. Sama seperti buah yang merupakan hasil semula jadi dari kesuburan pokok dan kesungguhan pembajaannya….

“Wahai tuan-tuan! Besarnya perbezaan antara matlamat yang dituju dan natijah yang muncul. Perbezaan ini akan zahir dalam jiwa yang bekerja untuk itu. Maka, yang bertujuan mendapatkan kerajaan akan hilang kesungguhan dan diam apabila tidak memperolehnya, atau hilang harapan mendapatkannya. Dia akan berhenti dari dakwah. Dia juga akan melampau jika berjaya. Bahaya bagi setiap jemaah (kumpulan) yang pemikiran mereka dibentuk atas cinta (mendapatkan) kerajaan (kuasa) dan bekerja untuk itu. Kerana ia akan menyebabkan mereka meninggalkan jihad di jalan dakwah atau boleh terpaling dan terseleweng tujuan. Sebabnya, uslub (cara) untuk mendapatkan kerajaan berbeza dengan uslub dakwah.

Wajib kepada kita membersihkan akal dan jiwa, semata-mata untuk dakwah. Hanya dakwah, khidmat, pengorbanan, mengutamakan saudara Muslim, mengeluarkan manusia - dengan izin Allah - dari segala kegelapan kepada cahaya (Islam), dari jahiliah kepada Islam, dari kesempitan dunia kepada keluasannya. Dari kekejaman agama-agama yang sesat, sistem-sistem yang zalim, mazhab-mazhab yang tidak menentu, kepada keadilan Islam dan lembayungnya. Faktor yang membawa kita kepada amal dan jihad hanyalah untuk menunaikan perintah Allah dan kemenangan pada hari akhirat. Juga kerana apa yang Allah sediakan untuk hamba-hamba-Nya dari ganjaran dan pahala. Kemudian, faktor lain ialah simpati kepada makhluk, kasihan kasih kepada insan yang terseksa, dan keinginan terhadap keselamatan manusia.

Jika pada satu peringkat dakwah, atau pada satu masa - setelah prinsip-prinsip dakwah dan akidah kukuh dalam jiwa pendakwah - tujuan dakwah tidak dapat dicapai melainkan dengan mendapatkan kerajaan, kita akan berusaha mendapatkannya. Demi kemaslahatan dakwah. Dengan jiwa yang luhur dan bersih, benar dan amanat, khusyuk dan tulus, seperti kita bersungguh dalam tanggungjawab dan rukun agama, juga ibadah-ibadah yang lain. Tiada beza bagi seorang Mukmin antara kerajaan dan ibadah yang lain, jika telah ikhlas dan betul niatnya. Kesemua itu dalam redha Allah, kesemuanya pada jalan Allah. Kesemuanya ibadah yang mendekatkan diri kepada Allah.”

(Al-Qaradawi, Al-Syeikh Abu Al-Hasan Al-Nadwi kama ‘araftu, m.s. 122-125, Damsyik: Dar al-Qalam).

Equality and Justice

2009-02-16T08:18:00.004+08:00

The never-ending issue that has been controversial and brings misconceptions about Islam is the muslim women. The ban on hijab, the anti-islamic feminists, moral degradation, rape, the bias media, the deterioration of family institutions-the list goes on and on- all of these often leave us furious and sad. However, besides the bad picture we see in the muslim world, we should never lose hope in Allah to help us overcoming this situation.

To start with, we have to clear our minds by understanding our position as one of Allah’s creations. The very issue that is always being questioned about muslim women is the equality. Now. We cannot deny that we are physically, biologically and emotionally different from men. That is why Allah-with all His wisdom- ascribes things that we can and cannot do, things we have and do not have to do. For example, we cannot lead men in prayers. We are exempted from participating in battles. We inherit half to that of men. We have more rights to take care of our children. We are not obligated to find provisions for our families. Mothers have higher rank than fathers. And so on. In the quran Allah says

‘It is not fitting for a believer, man or woman, when a matter has been decided by God and His Messenger to have any option about their decision: if any one disobeys God and His Messenger, he is indeed on a clearly wrong path’
[Al-ahzab: 36]

Is Allah unfair? No. If we contemplate deeply, the rules of Islam, made by Allah the All-Wise suit our fitrah, desire and nature. Are we insignificant because of these? No. Whatever Allah has ordained, we hear and we obey because there is always good behind it. We are not subjugated simply because we are women. In fact, many places in the quran when Allah talks about His faithful servants, He addresses both men and women

‘Whoever works righteousness, man or woman, and has faith, verily, to him will We give a new life, a life that is good and pure and We will bestow on such their reward according to the best of their actions’
[An-nahl: 97]

‘For muslim men and women, for believing men and women, for devout men and women, for true men and women, for men and women who are patient and constant, for men and women who humble themselves, for men and women who give in charity, for men and women who fast (and deny themselves), for men and women who engage much in God’s praise -for them has God prepared forgiveness and great reward’
[Al-ahzab:35]

‘The believers, men and women, are protectors one of another, they enjoin what is just, and forbid what is evil, they observe regular prayers, practise regular charity, and obey God and His Messenger. On them will God pour His mercy, for God is Exalted in power, Wise’
[At-taubah: 71]

Allah further says,

‘Verily the most honoured of you in the sight of Allah is the most righteous of you’
[Al-hujurat: 13]

So, what differs one person from another is taqwa. That means, if a woman has more taqwa than a man, then in Allah’s sight she is better than the man.

If we look at the seerah, during the prophet’s time women used to learn along with men. They used to ask Rasulullah s.a.w questions without shyness (for the sake of Islam) that Aishah, the mother of the believers praised the Ansar women for their determination in learning about purification, haid etc. They also used to pray in congregation with men in the masjids, attended the Jumuah prayers and also listened to the khutbah. Aishah herself used to teach the companions of the prophet.

The seerah also highlights about the nobility and reputation of muslim women. It was Khadijah who first believed in Rasulullah s.a.w and sacrificed what she had for Islam. It was Fatimah who cleaned Rasulullah s.a.w when the Quraish people threw feces onto his back. It was Asma’ who brought provisions to Rasulullah s.a.w and Abu Bakar when they were hiding in the cave. A large number of the ahadeeth came from Aishah. Women also used to participate in battles like Aishah, Ummu Sulaim, Ummu ‘Atiyyah and others. They helped the muslim army by preparing food, nursing and treating the injured. In addition, Allah also honours the pious believing women amongst the earlier people such as Asiah, the wife of Pharaoh and prophet Jesus’ mother, Maryam. Allah says

‘And God sets forth, as an example to those who believe the wife of Pharaoh: Behold she said: “O my Lord! Build for me, in nearness to Thee a mansion in the Garden, and save me from Pharaoh and his doings, and save me from those that do wrong”. And Maryam the daughter of Imran, who guarded her chastity, and We breathed into (her body) of Our spirit, and she testified the truth of the words of her Lord and of His Revelations, and was one of the devout (servants)’
[At-tahreem:11-12]

As muslimat, we play a vital role to clear the misconceptions that befall the ummah, to fight the liberal feminists and also to spread the true teachings of Islam throughout the world, to everybody. In order to achieve this, we have to prepare and improve ourselves in every aspect. What can we do?

Educate. The most important thing is to increase our knowledge of Islam and also in other fields that are beneficial for this ummah, such as in medicine, teaching, IT, etc. the knowledge of our deen is important so that we practise the true teachings of Islam, parallel to the Quran and Sunnah, and away from the deviations and blind traditions which are totally against what Islam preaches. The study of other fields of knowledge is crucial because it is fard kifayah and so that we will be independent from the non-muslims and to revive our civilisation.

Apart from that, we should equip ourselves with the best manners. We shold be loyal to husband, love our parents, kind with children, good to neighbours, helpful, work hard, accept apologies, avoid gossiping, etc. Engage ourselves in da’wah, be sensitive to muslim affairs, enjoin what is good and forbid what is evil. Moreover, we should be proud of Islam and our unique identity as muslimah, hold fast to Islamic principles, and always strive to get closer to Allah. This way we can show people that Islam actually grants us high status and muslim women are the best examples.

Musawah?

2009-02-15T03:34:00.007+08:00

It is always a headache when SIS talked about liberal thinking in Islam. This weekend, they gathered so called ‘eminent’ Muslim scholars,activist, and legal practitioners from across globe in Kuala Lumpur to talk about equality and justice within Muslim family. Then, here comes a Musawah meeting…

On behalf of a muslim sister, I thinks Islam has fairly liberated me. I’m happy with a title of Muslimah, happy with the hijab that covering my head and breast, happy with inherent rules in islam,happy with the rules of polygamy which neither mandatory nor encouraged,but merely permitted that plausibly help widows and orphans rather than associated with mere satisfaction of passion.

Let’s talk about polygamy.
They said "polygamy is a classic examples where the woman relegated as a second-class citizen by men’s interpretation of the religion text" (refer NST 13feb2009, page 11). Maybe it’s true if they glimpse on one or two misused Islamic law by irresponsible husband.

But then, the true Islam is far more reasonable.
If you fear that you shall not be able to deal justly with the orphans, marry women of your choice, two, or three, or four; but if you fear that you shall not be able to deal justly with them), then (marry) only one…. (Qur’an 4:3)

Clearly dealing justly with one wife is an obligation in islam. Meaning, you (husbands) should applies it to housings, kind treatment, food, clothing and ect to your wife justly.

Then Allah give us another verses says;
“You are never able to be fair and just as between women even if it is your ardent desire…” (Qur’an 4: 129)

This shows some discouragement of such plural marriage. The requirement of justice rules out the fantasy that man can “own as any as he pleases.” It also rules out the concept of “secondary wife,” for all wives have exactly the same status and are entitled to identical rights and claims over their husband. It also implies, according to the Islamic Law, that should the husband fail to provide enough support for any of his wives, she can go to the court and ask for a divorce.

In other side, you’ll see polygamy can be such a better solution in some cases;

Scenario 1;
A man who discovers that his wife is infertile and who at the same time instinctively aspires to have children and heirs
In a situation as this, the man would either have to:
-Suffer the deprivation of fatherhood for life.
-Divorce his barren wife and get married to another woman who is not barren.
In many cases, neither solution can be considered as the best alternative. Polygamy would have the advantage of preserving the martial relationship without depriving the man of fathering children of his own.

Scenario 2;
A man whose wife becomes chronically ill would have one of possible alternatives:

Solution 1: He may suppress his instinctive sexual needs for the rest of his life.
Comment: Even it looks loyal and devoted husband. Clearly, it is against human nature. Islam recognizes sex and sexual needs and provides for legitimate means for their satisfaction. After all, Islam by its very nature, is a universal religion which is revealed by God guide people in all places and at all times.

Solution 2: He may divorce his sick wife at the time when she needs his compassion most, and get married to another woman, thus legally satisfying his instinctive needs.
Comment: Clearly less compassionate, especially where there is love between the two parties. Further more divorce is described by Prophet Muhammad PBUH as the “permitted thing which is hated most by God.

Solution 3: Or he could compromise by keeping his sick wife, and secretly take for himself one or more illicit sex partners.
Comment: This solution is plainly against the Islamic teachings which forbid illicit illegal sexual relations in any form!

Islam is complete enough. It covers all aspect and facet of life. Clearly, polygamy is neither mandatory nor encouraged,but merely permitted as a solution for many problems and needs of human.

Then,these so called ‘modern-day liberate woman’ ask another question why not poly’andry’ (plurality of husband in same woman)?

I'm sure most of us know how John Gray describing Venusians in his well-admired book ‘Men are from Mars, Women are from Venus’; love,beuty,relationship, supporting,helping, nurturing one another, bla..bla..bla(which some, not applicable and not true to all women.heh) and loyal! They are monogamous by her very nature. Ask yourself sister!

So, what kind of Musawah (equality) u r looking for?
May Allah swt bless and protect us from being influenced by liberal thinking, ideas which are not from the al-Quran and Sunnah.Amin

Lessons learned;
1. Islam is complete enough
2. Maybe these issues aroused when they observing the attitude of a muslim and not learned it from the first hand of al-Quran and Sunnah. So,bro and sis, look how important for us to practice the true Islam. We are reflecting Islam.

The Sickening Political Drama

2009-02-12T23:48:00.002+08:00

~ Stomach Retching ~

Assalamualaikum warahmatullah.

I dont know why is it so hard for me to understand what is in these politicians' minds, that they can bear themselves to go to this extent, when i think me and other people are starting to puke after nauseating for so long.

This drama has sickening plots and scenes, involving all sorts of beings, be it the governments, oppositions, prime minister, going-to-be prime minister, hoping-to-be prime minister, the sultan, the mufti, the police, mr. karpal the 'man', the ousted, the frogs, the chameleons, bla bla bla and of course, us, the 'rakyat Malaysia'.

Dont they think that they have a country to run?
economic strategies to plan?
social welfares to take care of?
job opportunities to create?

But why are these drama series do not stop?
Cant u just start working and show that u are the correct fellows we voted for?
That u were not hypoxic babies?

Power will not quench your thirst.
It never relieves your craves.
Wipe out that froths in your mouth!
You make me sick!

" O Allah, give us leaders like Al-Farouq, and dont leave us in the hands of the musyrikun "

Palestin itu jauh dari kita

2009-02-11T10:58:00.004+08:00

Palestin itu jauh dari kita
http://muharikah.wordpress.com/

Pada kita derita itu
pada gagalnya peperiksaan
laparnya perut pada makanan
putusnya cinta pada kekasih pujaan
jauhnya ibu ayah dari dakapan
juga habisnya duit dalam bekalan

Pada mereka derita itu
Apabila rumah kediaman digesel trak
Harta benda serba serbi dirompak
maruah keluarga dipijak-pijak
anak bini dicincang oleh manusia tak berotak
tanah air Islam diinjak-injak

irama kita
adalah suara siti yang merdu
atau muzik rock yang bingit melegakan
atau suara nasyid yang mendayu-dayu

irama mereka
bulddozer yang menghiasi setiap pagi
ketulan batu yang dicampak ke muka yahudi
Bom yang tak pernah sunyi berbunyi

sungguh sukar kita berada di tempat mereka
kita masih tak sanggup menerima ujian sedemikian mereka

berpisahnya kita dari keluarga cuma sementara
berpisahnya mereka dengan ayah,ibu, adik beradik adalah buat selama-lamanya

tanggisnya kita di dunia adalah kerana gagalnya kita dalam ujian
putusnya cinta atau geramnya pada manusia
tanggisnya mereka di dunia kerana tidak dapat membunuh musuh Allah
kerana gagalnya mereka menemui kesyahidan

Rindu kita hanya bauan pada keluarga tercinta
Pada kekayaan melimpa ruah
pada umur yang panjang
agar keluarga kita lebih makmur membahagiakan

Rindu mereka pada wangian syurga tertinggi…
pada syahid tanpa henti
pada perjumpaan teragung
dengan Ilahi tercinta…

Siapakah kita berbanding mereka?

25 May 06
Muharikah

Katakan Tidak Pada Hari Valentine!!

2009-02-09T02:15:00.003+08:00

Assalamualaikum wbt

Tinggal beberapa hari lagi, hari yang ditunggu-tunggu oleh pasangan kekasih di seluruh dunia akan tiba. Siapa yang tidak tahu tentang Hari Valentine. Kanak-kanak sekolah rendah pun tahu tentang hari ini. Kenapa tidak? Di Malaysia sendiri, perayaan valentine dianggap satu event yg besar. Tengok saja iklan2 di televisyen. Movie2 cinta dah bersedia untuk disiarkan sempena hari valentine. Sehingga ada yang nak langsungkan perkahwinan mereka pada 14 February ni, sempena hari yg sangat bermakna untuk membuktikan betapa agungnya kasih mereka. Jika di kampus ni, saya kurang pasti dgn corak sambutannya. Setiap tahun, kita diberi tazkirah berkenaan hukum merayakan Hari Valentine. Tu tak termasuk pamplete dan pengisian di alam cyber. Tapi kenapa masih ada yg nak merayakannya? So, di bawah ni sy pastekan sejarah dan hukum merayakan Hari Valentine. Ini penting untuk melengkapkan diri dalam dakwah kpd sahabat2 dan ahli keluarga yg masih tidak tahu. Moga dipermudahkan urusan kita, insyaAllah..

HUKUM MENYAMBUT HARI VALENTINE

Oleh: Mohd Yaakub bin Mohd Yunus
Sumber: http://akob73.blogspot.com

SEJARAH SAMBUTAN HARI VALENTINE

Bila kita membicarakan tentang sejarah sambutan hari Valentine maka kita akan dapati bahawa terdapat 4 pendapat berkaitan dengannya.

Ø Pendapat pertama mengaitkannya dengan pesta sambutan kaum Rom kuno sebelum kedatangan agama Kristian yang dinamakan Lupercalia. Lupercalia merupakan upacara penyucian diri yang berlangsung dari 13hb hingga 18hb Februari. Dua hari pertama mereka menyembah dewi cinta bagi kaum Rom kuno yang bernama Juno Februata. Pada hari ini para pemuda Rom memilih nama-nama gadis-gadis yang menjadi pilihan mereka lalu dimasukkan ke dalam sebuah kotak. Setiap pemuda tersebut kemudiannya akan mencabut nama tersebut dari dalam kotak itu secara rawak. Nama gadis yang tertera di dalam kertas tersebut akan menjadi pasangan yang akan menjadi objek hiburan seksnya selama setahun. Pada 15 Februari, mereka meminta perlindungan dewa Lupercalia dari gangguan serigala. Pada hari ini mereka akan menyembelih seekor anjing dan kambing. Kemudian mereka akan memilih 2 pemuda Rom yang dianggap paling gagah untuk menyapukan darah binatang tersebut ke badan mereka lalu mencucinya pula dengan susu. Setelah itu akan di adakan perarakan besar-besaran yang diketuai 2 pemuda tersebut dan mereka berdua akan memukul orang ramai yang berada di laluan mereka dengan kulit binatang dan para wanita akan berebut-rebut untuk menerima pukulan tersebut kerana mereka beranggapan ianya akan menambahkan kesuburan mereka.

Ø Pendapat kedua mengaitkannya dengan kematian paderi St. Valentine ketika pemerintahan Raja Rom yang bernama Claudius II. Terdapat 2 versi cerita berkaitan dengan St. Valentine ini.

Versi pertama. Pada masa pemerintahan Claudius II, kerajaan Rom yang menyembah dewa-dewi amat memusuhi penganut agama Kristian dan para mubaligh Kristian telah dipenjara serta disiksa. St. Valentine sebagai seorang yang tegar menganut agama Kristian dan aktif menyebarkan ajaran tersebut turut dipenjarakan oleh Cladius II. Dikhabarkan St. Valentine walaupun dipenjarakan, beliau tetap mengajar dan menyebarkan agama tersebut di kalangan banduan-banduan penjara di samping membantu tawanan-tawanan penjara meloloskan diri dari penjara. Kegiatan ini telah diketahui oleh Cladius II dan beliau memerintahkan St. Valentine diseksa dan akhirnya dihukum bunuh pada 14 Februari. Pengorban yang dilakukan oleh St Valentine ini dianggap oleh penganut Kristian sebagai satu pengorbanan yang besar demi kecintaan beliau terhadap agamanya. Malah St. Valentine disamakan dengan Jesus yang dianggap oleh penganut Kristian mati kerana menebus dosa yang dilakukan oleh kaumnya. Dikatakan juga bahawa ketika di dalam penjara, beliau telah jatuh cinta dengan anak salah seorang pegawai penjara dan di akhir hayatnya sebelum dibunuh, beliau sempat menulis sepucuk surat cinta kepada gadis tersebut yang bertandatangan ‘From your Valentine’ (Daripada Valentinemu). Maka orang-orang Kristian mengambil sempena 14 Februari itu untuk meraikan hari kasih sayang demi memperingati hari kematian paderi mereka St. Valentine.

Versi kedua. Claudius II beranggapan bahawa anggota tentera yang muda dan masih bujang adalah lebih tabah dan kuat ketika berada di medan peperangan berbanding dengan mereka yang telah berkahwin. Justeru itu Cladius II menghalang para pemuda dari berkahwin. Namun demikian St.Valentine menentangnya dengan keras dan beliau telah melakukan upacara pernikahan terhadap para pemuda-pemuda Rom secara sulit. Aktiviti St. Valentine ini akhirnya dapat diketahui oleh Cladius II lalu beliau mengarahkan St. Valentine ditangkap dan dihukum gantung pada 14 Februari 269 M.

Ø Pendapat ketiga. Ia dirayakan sempena kejatuhan Kerajaan Islam Andalusia di Sepanyol. St. Valentine merupakan individu yang telah memainkan peranan penting dalam usaha menjatuhkan kerajaan Islam pada masa itu. Disebabkan sumbangan beliau itu, St. Valentine dianggap sebagai kekasih rakyat. 14 Februari 1492 merupakan tarikh kejatuhan Islam di Sepanyol dan dianggap pada hari itu hari kasih sayang kerana mereka menganggap Islam adalah agama yang zalim.

Ø Pendapat keempat. menyatakan sambutan hari Valentine ini bersempena dengan sifat burung yang musim mengawan burung yang jatuh pada 14hb Februari. Ini merupakan pendapat tradisi orang Inggeris.

Disini kita dapat melihat dengan jelas bahawa asal-usul sambutan Hari Valentine ini tidak ada hubung-kaitnya dengan budaya serta agama bagi umat Islam.

Hukum Menyambut Hari Valentine

Sebagaimana yang telah termaktub di dalam al-Qur’an dan al-Sunnah dan disepakati oleh generasi awal umat Islam hari kebesaran bagi umat Islam yang mana disyariatkan bagi kita menyambutnya hanyalah Hari Raya Aidilfitri dan Aidiladha. Ini sebagaimana yang firman Allah S.W.T.:

Bagi tiap-tiap umat, Kami adakan satu syariat yang tertentu untuk mereka ikuti dan jalankan, maka janganlah ahli-ahli syariat yang lain membantahmu dalam urusan syariatmu; dan serulah (wahai Muhammad) umat manusia kepada agama Tuhanmu, kerana sesungguhnya engkau adalah berada di atas jalan yang lurus. – al-Hajj : 67

Anas bin Malik r.a berkata: Nabi s.a.w pernah datang ke Madinah sedangkan penduduknya memiliki dua hari raya. Pada kedua-duanya mereka bermain-main (bergembira) di masa jahiliah. Lalu baginda bersabda: “Sesungguhnya Allah telah menggantikan kedua-duanya bagi kamu semua dengan dua hari yang lebih baik, iaitu hari raya Aidiladha dan Aidilfitri.” - Hadis riwayat al-Nasaai, no: 959.

Oleh itu hendaklah umat Islam hanya membataskan diri dengan menyambut hari-hari perayaan yang diiktiraf oleh Allah dan Rasul-Nya khusus untuk umat Islam. Setelah berakhir zaman salafussoleh iaitu 3 kurun terbaik bagi umat Islam, pelbagai hari perayaan telah ditambah ke dalam kalendar umat Islam seperti Mawlid al-Rasul, Israk Mikraj, Maal Hijrah, Nuzul al-Qur’an dan lain-lain lagi. Namun demikian apa yang mendukacitakan adalah umat Islam pada zaman kini telah mula merayakan hari-hari perayaan yang langsung tidak berkaitan dengan umat Islam malah ianya berasal dari budaya serta agama golongan yang ingkar kepada perintah Allah S.W.T. seperti sambutan Tahun Baru Masehi, Hari Halloween dan juga Hari Valentine yang sedang kita perbincangkan ini. Terdapat larangan daripada baginda s.a.w. untuk meniru budaya orang bukan Islam dan bagi mereka yang meniru budaya seperti ini ditakuti mereka akan tergolong bersama dalam golongan tersebut. Sabdanya: Barangsiapa menyerupai satu kaum, maka dia termasuk golongan mereka. - Hadis riwayat Imam Abu Dawud, hadis no: 3512.

Tambahan pula sambutan Hari Valentine ini merupakan satu upacara yang berhubung-kait dengan agama Rom Kuno dan juga Kristian sebagaimana yang telah penulis paparkan sebelum ini. Justeru itu bagi mereka yang menyambut hari tersebut ditakuti dia tergolong dalam ke dua golongan tersebut sebagaimana yang telah disabdakan oleh Rasulullah s.a.w. di atas. Apabila seseorang itu merayakannya bermaksud untuk mengenang kembali peristiwa kematian St. Valentine maka tidak disangsikan lagi bahawa perbuatan tersebut boleh menyebabkan pelakunya terkeluar dari agama Islam. Apabila dia tidak bermaksud sedemikian dan menyambut Hari Valentine sekadar untuk bersuka-ria maka dia sebenarnya telah melakukan suatu kemungkaran yang besar kerana sambutan hari tersebut menyerupai perbuatan golongan yang durhaka kepada Allah S.W.T.. Tambahan pula sambutan Hari Valentine ini turut diikuti dengan perbuatan-perbuatan yang bertentangan dengan syarak seperti pergaulan bebas diantara lelaki dan perempuan, membuang masa dengan berpeleseran ke tempat-tempat yang tak tentu hala malah mencurigakan dan membazir wang dengan memberi hadiah yang mahal-mahal. Tentang hukum menyambut Hari Valentine, Syaikh al-‘Utsaimin berkata: “Maka bila dalam merayakan Hari Valentine tersebut bermaksud untuk mengenangkan kembali St. Valentine, maka tidak diragukan bahawa orang itu telah kafir. Dan jika tidak bermaksud begitu namun sekadar ikut-ikutan kepada orang lain, maka orang itu telah melaksanakan dosa besar.”

Tidak dapat dinafikan pergaulan bebas ketika sambutan Hari Valentine ini membuka pintu perzinaan sedangkan Allah s.w.t. memerintahkan kita untuk menutup segala ruang yang boleh menyebabkan terjadinya perzinaan. Firman-Nya: Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat (yang membawa kerosakan). – al-Israa’ : 32

Sebagaimana yang telah dilaporkan dalam akhbar Utusan Malaysia pada 10 Februari 2007, Pengasas Pusat Kebahagiaan Wanita dan Remaja (Kewaja), Yahaya Mohamed Yusof telah menegaskan bahawa kes remaja hamil anak luar nikah meningkat pada akhir Februari dan awal Mac. Beliau berkata: “Sebahagian besar remaja yang ditempatkan di Kewaja mengadu mereka lupa diri ketika menyambut Hari Memperingati Kekasih atau Valentine’s Day. Mereka keluar berpasangan dan berpesta sehingga larut malam, kemudian mengambil pil khayal hingga tidak sedar terlanjur lalu hamil.”

Harus kita ingat bahawa golongan yang memusuhi Islam, akan sentiasa berusaha menanamkan benih-benih kesesatan dalam jiwa umat Islam supaya mereka jauh dari jalan yang lurus lagi diredhai Allah S.W.T.. Firman-Nya: Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak sekali-kali akan bersetuju atau suka kepadamu (wahai Muhammad) sehingga engkau menurut agama mereka (yang telah terpesong itu). Katakanlah (kepada mereka): "Sesungguhnya petunjuk Allah (agama Islam itulah petunjuk yang benar)". –Al-Baqarah (2) : 120

Oleh itu mereka mempopularkan sambutan Hari Valentine ini di negara-negara Islam dan menampakkan sambutannya sebagai satu perkara yang begitu romantis serta indah bagi pasangan-pasangan yang ingin membuktikan perasaan cinta mereka. Inilah sebenarnya sikap syaitan yang sentiasa berusaha untuk menyadur perbuatan maksiat agar kelihatan seperti satu perkara yang baik dan diamalkan oleh manusia tanpa rasa berdosa. Firman-Nya Iblis berkata: " Wahai Tuhanku! Kerana Engkau telah menjadikan daku sesat, (maka) demi sesungguhnya aku akan memperelokkan segala jenis maksiat kepada Adam dan zuriatnya di dunia ini, dan aku akan menyesatkan mereka semuanya Kecuali di antara zuriat-zuriat Adam itu hamba-hambaMu yang dibersihkan dari sebarang syirik". – al-Hijr (15) : 39-40

Bersandarkan kepada hujah-hujah di atas maka para ulamak telah merumuskan bahawa sambutan Hari Valentine adalah diharamkan bagi seluruh umat Islam. Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia kali ke-71 yang bersidang pada 22 hingga 24 November 2005 memutuskan: “Bahawa amalan merayakan Valentine’s Day tidak pernah dianjurkan oleh Islam. Roh perayaan tersebut mempunyai unsur-unsur Kristian dan amalannya yang bercampur dengan perbuatan maksiat adalah bercanggah dan dilarang oleh Islam. Oleh itu amalan meraikan Hari Kekasih tidak digalakkan oleh agama Islam”.

Justeru itu hendaklah pihak berwajib mengambil tindakan sewajarnya untuk menghalang budaya golongan yang ingkar kepada Allah ini dari diamalkan oleh umat Islam di Malaysia. Media Massa sepatutnya dihalang dari memasyhurkan sambutan Hari Valentine ini kepada umat Islam. Sebagai gantian media massa perlu digunakan untuk menyebarkan fatwa-fatwa para ulamak yang mengharamkan sambutan Hari Valentine.

Meh dengar

2009-02-07T10:27:00.001+08:00

YouTube-The Rise and Fall of the Ummah

2009-02-07T09:58:00.003+08:00

LYRICS:
The catastrophe became eminent in 1924
The might of Islam's Khilafah was no more
The world cornered the Muslims after depleting our core
They took out their militaries and came knocking on our doors
They then began to invade our countries from every shore
They taught us nationalism, tribalism and our unity was out the door
They made us pledge to useless flags and brought their kufr to our lands
They showed us their culture and we became instant fans
We abandoned our religion and so Allah abandoned us
We broke our deal with Allah within our mutual trust
We were supposed to remain obedient and in Allah place our trust
But we fell into sins and were betrayed by our lust
Allah sent us a Messenger who taught us success:
To aim for Jannah and love this dunya much less
But we took the blessings of honor and power for granted
So when we strayed from Islam, a wake-up call we were handed
The troops of the devil in our nations quickly landed
To colonize the Muslims, with their kufr so candid
But we still didn't learn and so soon we became related
They were far from Allah and Islam is what they hated
We, too loved this Dunya, and our Iman had long faded
We didn't realize that the gates of Jannah are gated
Earning Jannah means putting desires to the side
If we expect the gates of Paradise to open for us wide
But since we abandoned Allah and forgot our religion
Allah says Be and so He carries out His decision
The worst amongst us were made to lead us
But they, too were oppressors and didn't even feed us
Allah withdrew our Khilafah and woke us up to a reality
That our success is with Allah and not with ethnic principalities
That we need to put our ethnicities and worldly love to the side
And hold firmly to the rope of Allah, not swimming with the tide
Our return to success as an Ummah resides
In following the Prophets' and Sahaba's lives
In learning about and adhering sternly to the Qur'an and the Sunnah
And implementing Allah's laws collectively as an Ummah
To rise back to the top, we must return to our Deen
Beginning with our own individual beings
Then move onto our families, communites, and nations
Establishing with Allah the best of relations
So let's invest in the Aakhira instead of over-enjoying life
And be prepared for this means considerable strife
The hatred from the mouths of the kuffar continues to emanate
The time is for Jihad, and Salam to the Believers who participate
Allah's Messenger, Sal-Allahu Alayhi wa Sallam said
That the Kuffar would attack and Muslim blood would be shed
Because we're obsessed with the Dunya and abandoned Jihad
That we love this life and would hate to be dead
And until we return to our Deen, this condition remains
That we stand humiliated until we rethink our aims
We are here to establish Islam on this Earth
So by the Will of Allah, let's give Islam a rebirth!

Tidak Boleh Ingkar Masalah Khilaf?

2009-02-05T18:31:00.002+08:00

Oleh Abu Umair

“Tidak boleh ingkar masalah khilaf”. Inilah ungkapan yang kadangkala membantut sesuatu perbincangan atau penilaian terhadap kesahihan sesuatu pendapat atau amalan. Kata-kata ini kerap dijadikan benteng untuk mempertahankan satu-satu pendapat sekalipun pendapat itu tidak muktabar dalam syariat.

Ungkapan “Tidak boleh ingkar masalah khilaf” sangat masyhur, sehingga sebahagian ulama menjadikannya sebagai satu kaedah dalam feqah dan memasukkannya dalam karangan-karangan tentang qawaed feqah. Tetapi sebahagian kita memahaminya dengan cara yang silap. Kononnya asalkan ia dikira sebagai satu pendapat, maka automatik permasalahan tersebut dilabelkan sebagai permasalahan khilaf yang tidak boleh diingkari.

Kesilapfahaman terhadap kaedah ini berpunca daripada kekaburan antara masalah khilaf yang harus diperselisihkan dan masalah khilaf yang tidak harus diperselisihkan. Atau dengan kata lain, perbezaan antara khilaf yang muktabar dan khilaf yang tidak muktabar.

Al-Imam Al-Izz Ibn Abd Al-Salam memperincikan perbezaan antara dua jenis khilaf ini. Beliau menyebut:

“Orang yang mengambil pendapat yang diperselisihkan, terdapat dua situasi.

Pertama: Masalah khilaf itu ialah masalah yang mesti dibatalkan hukumnya. Dalam permasalahan ini tidak ada jalan untuk bertaqlid padanya disebabkan ia adalah satu kesilapan semata-mata…

Kedua: Masalah khilaf itu ialah masalah yang tidak dibatalkan hukumnya. Maka tidak salah melakukannya atau meninggalkannya, jika seseorang itu bertaqlid dengan sebahagian ulama.” (Al-Qawaed Al-Kubra 2/371).

Daripada kenyataan Al-Imam Al-Izz, kita mendapati ada pembahagian masalah khilaf kepada khilaf yang tidak harus, dan khilaf yang harus. Jadi, sebelum mengingkari sesuatu masalah atau melarang orang lain mengingkari sesuatu masalah, kita terlebih dahulu mesti dapat membezakan antara dua jenis khilaf ini. Kemudian, perlu mengkaji pula adakah sesuatu masalah itu termasuk dalam jenis yang pertama atau kedua. Selepas itu barulah boleh diaplikasikan kaedah ‘Tidak Boleh Diingkari Masalah Khilaf” secara betul.

Khilaf Yang Tidak Muktabar

Pendapat yang tidak muktabar ialah pendapat yang sudah jelas kebatilannya, dan dipastikan kesilapannya berdasarkan dalil-dalil yang sahih dan nyata. Lalu kita putuskan bahawa ia adalah pendapat yang silap tanpa ada sebarang keraguan.

Khilaf jenis inilah yang dimaksudkan oleh Imam Syafie dalam kitabnya Al-Risalah:

“Aku (Al-Syafie) berkata: Khilaf terdapat dua jenis. Pertama: Khilaf yang haram. Dan aku tidak mengatakannya (haram) dalam jenis yang satu lagi”.

Imam Syafie juga memperincikan apakah maksud khilaf yang haram, dengan kata-katanya:

“Setiap perkara yang telah Allah dirikan hujah dengannya di dalam kitabNya, atau di atas lidah NabiNya secara nas yang jelas, maka tidak halal berselisih pendapat padanya bagi orang yang mengetahuinya”. (Al-Risalah: 1/560).

Khilaf yang tidak muktabar seperti ini mestilah diingkari dan diperjelaskan kedhaifan atau keganjilannya, serta diterangkan kesahihan pendapat yang lain dengan hujah. Jadi, kaedah “Tidak boleh ingkar masalah khilaf” tidak meliputi jenis khilaf ini.

Khilaf Yang Muktabar

Setelah kita mengenali khilaf yang tidak muktabar, kita dapat mengenali khilaf yang muktabar. Iaitu masalah-masalah yang dibenarkan berijtihad padanya. Secara dasar, dalam masalah-masalah yang khilafnya muktabar, diharuskan berpegang kepada mana-mana pendapat samada melalui pentarjihan dengan dalil, atau taqlid kepada ulama yang muktabar.

Merujuk kepada jenis khilaf ini, Sufyan Al-Tsaury berkata, “Apa-apa yang diperselisihkan oleh fuqaha, aku tidak melarang seorang pun dari kalangan sahabat-sahabatku untuk berpegang dengannya”. (Al-Faqih Wa Al-Mutafaqqih 2/69).

Ibn Taimiyyah berkata, “Dalam masalah-masalah ijtihadiyyah, sesiapa beramal dengan pendapat sebahagian ulama, tidak boleh diingkari”. (Majmuk Fatawa 20/207).

Jadi, kita boleh simpulkan bahawa bukan semua permasalahan khilaf tidak boleh diingkari. Ada masalah khilaf yang boleh malahan mesti diingkari, dan ada masalah khilaf yang tidak boleh diingkari, iaitu masalah-masalah ijtihadiyyah.

Di samping itu, mengingkari masalah-masalah khilaf yang tidak muktabar bukan bermaksud mencerca dan mencaci pendapat dhaif tersebut. Bukan juga dengan cara merendah-rendahkan martabat ulama yang mengeluarkan pendapat tersebut. Tindakan seperti ini bukan disiplin yang diajar oleh agama dalam mengingkari sesuatu yang salah.

Maksud mengingkari pendapat yang tidak muktabar ialah menerangkan kedhaifan dan keganjilan pendapat tersebut, disamping menyatakan pendapat yang sahih beserta hujah-hujahnya. Dan ia mestilah dilakukan secara beradab dan ilmiyyah.

Wallahu A’lam.

http://abuumair1.wordpress.com/2009/02/01/tidak-boleh-ingkar-masalah-khilaf/

The Attitude of the Scholars Towards Philosophy

2009-02-03T08:53:00.004+08:00

By: Dr. Umar Al-ashqar
Taken from Belief in Allah (Islamic Creed Series Vol. 1), pp. 81-84.
Credit: Multaqa Ahl al-Hadeeth

Muslim scholars resisted the trend towards mixing matters of 'aqeedah - belief - with philosophy and 'ilm al-kalaam, which was started by those who were known as the "philosophers of Islam," such as Ibn Seena (Avicenna), and they fought those who were influenced by these philosophies.

The great scholars were of two types: one group was composed of those who noted the danger of this idea from the start and resisted this trend from the outset, such as Imam Ahmad and Imam ash-Shaafa'i (may Allah have mercy on him). Shaafa'i said: "My ruling concerning the scholars of 'ilm al-kalaam is that they should be beaten with palm-branches and shoes, and paraded before the tribes and clans, and it should be announced that this is the punishment of those who forsake the Qur'an and Sunnah and turn to 'ilm alkalaam. "

The other group is composed of scholars who followed in the footsteps of the philosophers and were exhausted by their methods, but they did not realize what was happening until the sunset of their years, when they were filled with regret at the time when it was too late. They were left with nothing but grief and sorrow, and could do no more than ask Allah for forgiveness and warn those who came after them against following the mistaken path that they trod.

Among this group was Muhammad ibn Umar ar-Raazi, who said in his book Aqsaam al-Ladhdhaat: 5O

"The most that reason can achieve is a dead end, and the ultimate result of people's striving is misguidance.

Our souls are alienated in our bodies, and all that we get from this world is harm and annoyance.

We have not gained anything from our lifelong search apart from collection of what the philosophers said.

How often have we seen men and nations, but they have all vanished quickly and disappeared.

How many mountains have men climbed, but the men have gone and the mountains remain."

Ar-Raazi said:

"I examined the various kalaami and philosophical schools of thought, and I realized that they have nothing to offer to one who is sick, and they cannot quench a man's thirst (for knowledge)." He came back to the Qur'anic methodology, and gave an example of the Qur'anic methodology concerning the Divine attributes: "I saw the best way is the way of the Qur'an. Read where it confirms the attributes of Allah:

~The Most Gracious [Allah] rose over [Istawaa] the [Mighty] Throne [in a manner that suits His Majesty].' (Qur 'an 20: 5)
~...To Him ascend [all] the goodly words...~ (Qur'an 35: 10)
And read where it denies things with regard to His attributes:
~...There is nothing like Him...~ (Qur'an 42: 11)
~...But they will never compass anything of His Knowledge.~ (Qur'an 20: 110)."

Then he said: "Whoever goes through the same experience as I have will know what I know." 51

Ash-Shahrastaani said the same thing, noting that after spending a long time studying with the philosophers and scholars of 'ilm al-kalaam, he found nothing but confusion and regret, as he says: 52

"All my life, I went around all the schools of philosophy, studying all of those schools. And I never saw anything but people resting their chins on their hands or gnashing their teeth in regret."

Al-Juwayni, one of the most prominent students of Islamic philosophy ('ilm al-kalaam), warned against studying this: "0' my friends, do not study 'ilm al-kalaam. Had I known what 'ilm al-kalaam would do to me, I would not have studied it."53

When he was dying, he said in regret and sorrow: "I threw myself into a vast ocean, and forsook the people of Islam and their knowledge. I indulged in that which they had warned me against, and now if Allah does not shower me with His mercy, then woe to Ibn al-Juwayni. 'Here I am, dying on the 'aqeedah of my mother,' or he said, 'on the 'aqeedah of old women (i.e., simple 'aqeedah).'"

Abu Haamid al-Ghazaali (may Allah have mercy on him) was one of those who spent a long time examining and studying 'ilm al-kalaam, moving from one group to another, until at the end of his life he was hesitant and confused about philosophical matters. He wrote a book, entitled Iljaam al- Awaam 'an 'Ilm al-Kalaam (Preventing the masses from studying 'Ilm al-Kalaam - Islamic philosophy i.e., Scholasticism). He regarded it as haraam to study philosophy except in certain circumstances: "The truth is that 'ilm al-kalaam is haraam except for two types of people. "

At the end of his life, he turned away from the study of 'ilm al-kalaam and turned to the ahaadeeth of the Messenger, and he died with a copy of Saheeh al-Bukhari on his chest.

Abu'l-Hasan al-Ash'ari grew up as a Mu'tazili, and remained such for forty years, then he turned his back on that and stated clearly that the Mu'tazilah were misguided, and he refuted them in unequivocal terms. 54

Later there emerged a group, which followed the correct, methodology, but they studied the work of the philosophers in order to know its weak points and refute them according to the Qur'anic methodology. They fought them with their own weapon, pointing out what was wrong with it. The leader and standard-bearer of this group was Shaykh ai-Islam Ibn Taymiyah (may Allah have mercy on him).

50 Ibn al-Qayyim, As-Sawaa'iq al-Mursalah, Pp. 7; Ar-Raazi, I'tiqaadaat firaq Muslimeen, Pp. 23
51 Shaykh ai-Islam Ibn Taymiyah, Al-Fatwa al-lfamawiyah al-Kubra, Pp. 7.
52 Ash-Shahrastaani, Nihaayat al-Iqdaam fi '11m al-Kalaam, Pp. 3.
53 Majmoo' al-Fataawa Shaykh ai-Islam lbn Taymiyah; see Al-Fatwa allfamawiyah al-Kubra, Pp. 7.
54 See our book, Mu'taqad al-Imam Abi'l-Hasan al-Ash'ari wa Manhajuhu

Boycott is not a fantasy

2009-01-31T09:18:00.006+08:00

1-Alternatif kita
2-Kerja kerja
.

Pemasar Kopi 'Radix' Pemenang Anugerah Perdana Menteri

KUALA LUMPUR, 12 Ogos (Bernama) -- Syarikat pemasar kopi 'Radix', HPA Industries Sdn Bhd hari ini dianugerahkan Anugerah Perdana Menteri Sektor Pertanian dan Industri Asas Tani sempena Hari Peladang, Penternak dan Nelayan Kebangsaan (HPPNK) 2008.

HPA Industries, yang beroperasi di Arau, Perlis menjalankan pemasaran produk makanan kesihatan, kosmetik dan barangan keperluan harian, selain mengusahakan tanaman pegaga, roselle dan mangga.

Dengan nilai jualan RM63 juta pada tahun lepas, HPA Industries berjaya menarik 400,000 keanggotaan dan 21,000 usahawan melalui pemasaran pelbagai peringkat (MLM) dan mempunyai 63 rangkaian pemasaran di seluruh negara dan lima di luar negara.

Selain dianugerahkan pemenang kategori yang baru diperkenalkan tahun ini itu, HPA Industries turut memenangi kategori Anugerah Pemasar Tani Jaya Kebangsaan 2008 yang menjadikan hadiah keseluruhan bernilai RM80,000, selain sijil dan trofi, yang disampaikan Perdana Menteri Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi selepas pelancaran Pameran Pertanian, Hortikultur dan Agro Pelancongan Malaysia (MAHA) 2008, di Taman Ekspo Pertanian Malaysia Serdang (Maeps), di Serdang, dekat sini hari ini.

Pengarah Urusan HPA Industries Ismail Ahmad berkata pengiktirafan tinggi daripada kerajaan itu akan dijadikan sumber motivasi dalam mengembangkan perniagaannya, terutama bagi meluaskan pasaran eksport.

"Buat masa ini, kami masih terpaksa import roselle dari Sudan dan pegaga dari Indonesia, jadi kami akan cuba untuk mempunyai ladang roselle dan pegaga yang lebih luas untuk kurangkan kebergantungan ini," katanya kepada Bernama selepas menerima anugerah itu.

Mensasarkan keuntungan bernilai RM100,000 tahun ini, Ismail berkata kejayaan perniagaannya itu menunjukkan bahawa bidang pertanian dan industri asas tani sememangnya membawa keuntungan yang besar jika ia diusahakan dengan betul.

Bagi pemenang Peladang Muda Jaya Kebangsaan 2008 Zulkarnain Painan, 37, yang mula menceburkan diri dalam bidang pertanian sejak 11 tahun lalu, minat terhadap bidang pertanian menyebabkannya berusaha keras walaupun menerima cemuhan daripada orang sekeliling yang merasakan bidang itu tidak punya masa depan.

Namun kini, katanya dengan isipadu perniagaan bernilai melebihi RM2.8 juta setahun, termasuk lebih 18 hektar ladang tanaman kontan dan 11 hektar tanaman sawit serta ternakan kambing boer dan lembu, orang ramai mula membuka mata terhadap bidang itu.

"Saya cuma belajar daripada pengalaman dan selalu bertanya, selain kursus-kursus pengurusan oleh Jabatan Pertanian untuk mengembangkan bidang ini," katanya yang membawa pulang wang RM30,000, sijil dan trofi.

Pemenang-pemenang lain yang turut membawa pulang wang berjumlah RM30,000 selain sijil dan trofi adalah Mohammad Hassan Mohammad Rawther dan Lenah Simen, masing-masing bagi kategori Peladang Lelaki dan Wanita, Din Ahmad bagi kategori Nelayan, Saidi Mamat @ Ghani bagi kategori Nelayan Muda, Kiew Yoke Loy dan Chia Kee Heng, masing-masing bagi kategori Usahawan Ikan Jaya Kategori Air Tawar dan Air Payau, Zainuddin Zakaria sebagai Usahawan Penternak Jaya Ruminan dan Ishah @ Isa Awab sebagai Usahawan Penternak Jaya Bukan Ruminan.

Pertubuhan Peladang Kawasan Penaga, Seberang Perai Utara, Pulau Pinang pula menjuarai kategori Pertubuhan Peladang, Unit Peladang Jaya Desa Sri Taman, Tuaran, Sabah bagi kategori Unit Peladang, Persatuan Nelayan Kawasan Kuala Kedah, Kedah bagi kategori Persatuan Nelayan, PB Sayuran Kg Melayu Raya, Tangkak, Muar untuk kategori Kumpulan Tani Komersil, Kumpulan Pengembangan Wanita Kampung Medan Jaya, Marang, Terengganu untuk kategori Kumpulan Wanita dan Kebun Rimau Sdn Bhd bagi kategori Anugerah Inovasi Pertanian dan Industri Asas Tani.

-- BERNAMA

1- ALTERNATIF kita
2- JAWATAN KOSONG!!.

Sinopsis Kuliah Hadith 6

2009-01-30T11:30:00.002+08:00

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. Salam rindu buat warga VOI semua. Alhamdulillah di kesempatan ini Allah s.w.t telah mengizinkan saya untuk menggunakan masa yg diamanahkan untuk menyambung kembali siri sinopsis kuliah hadith yang telah lama terhenti. Keampunan dipohon kepada Allah s.w.t kerana ketidakkesempatan ini. Dan juga ribuan maaf kepada sahabat2 pengunjung setia VOI.(panjang pulak muqaddimah)

Buat pengetahuan sahabat2 yang baru mengikuti blog ini, siri sinopsis kuliah hadith ini adalah diambil drp syarah kitab Sahih Bukhari oleh Dr Maza. Sesiapa yg berminat bolehla mengikuti siri2 yg lepas pada ruangan label hadith. Sekarang ini masih muqaddimah. Belum lagi start dengan syarah hadith. Pada siri 5 yg lepas, telah diceritakan secara ringkas sebab2 kemunculan hadith palsu.

Insya Allah pada siri 6 ini akan diceritakan pula mengenai apakah ciri2 utk ulama’ hadith mengkaji dan mengetahui bahawa sesuatu hadith itu palsu.
Antara sebab bagaimana ulama’ hadith dapat mengetahui sesuatu hadith itu palsu adalah:

Pertama: Dengan pengakuan pereka hadith itu sendiri.
Ada pereka hadith yg semasa hayatnya telah mengakui perbuatan mereka itu. Antaranya ialah

Nuh atau Abu Ismah bin abi maryam. Dia telah mengakui telah mencipta hadith palsu dengan begitu byk berhubung dengan fadhilat2 surah. Ustaz menyatakan Kebanyakan hadith2 berhubung dgn fadhilat2 surah adalah palsu. Namun ada yg sahih seperti fadhilat berhubung dgn surah ah-fatihah, ayat kursi, surah al-Kahfi dan juga beberapa surah yg lain. Tetapi Abu Ismah telah mencipta fadhilat bagi kebanyakan surah. Setiap surah mempunyai fadhilat tertentu. Sebelum dia mati, dia telah mengakui perbuatannya itu yg kononnya bertujuan untuk menjadikan orang ramai menjadi rajin membaca Quran. Tujuannya baik, tapi malangnya perbuatan itu adalah perbuatan yg jahat. Menyebabkan dia telah menempah neraka dgn perbuatannya itu kerana Nabi s.a.w telah bersabda dlm hadith yg telah disebutkan dahulu :

“Sesungguhnya berdusta ke atasku (menggunakan namaku) bukanlah seperti berdusta ke atas orang lain (menggunakan nama orang lain). Sesiapa yang berdusta ke atasku dengan sengaja, maka siaplah tempat duduknya dalam neraka” (Riwayat al-Bukhari, Muslim, dan selain mereka) Hadith ini adalah mutawatir.

Ini menyebabkan fadhilat2 kebanyakan surah bertebaran di dalam kepercayaan masyarakat kita dengan sangkaan yg bukan2. Ini adalah satu contoh yg direka oleh orang arab. Ada juga yg tak ada dalam hadith palsu pun. Umpamanya bagi orang melayu terkenal dengan surah yasiin. Mungkin ada antara kita yg pernah dengar tentang yasiin mubin. Ada cara tertentu pula untuk baca yasiin. Yg mana bila sampai pada ayat2 tertentu, ia diulang 3 kali. Dengan kepercayaan adanya fadhilat tertentu. Perlu diketahui bahawa tiada siapa yg boleh meletakkan fadhilat2 tertentu pada sesuatu ayat melainkan Allah dan Rasul. Tidak kira sama ada dia adalah seorang yg mempunyai ilmu setinggi manapun. Ini kerana fadhilat adalah bermaksud kelebihan. Kelebihan bermaksud Allah s.w.t menjanjikan kelebihan atau ganjaran tertentu untuk amalan tertentu. Kelebihan ini tiada siapa pun yg boleh janji melainkan telah diberitahu oleh Allah s.w.t melalui perantaran rasul. Jika rasul tak bagitau, yaitu tiada dlm hadith maka kita tidak boleh sewenang2 memberikan janji palsu. Ini keran ganjaran itu adalah pemberian atau milik Allah s.w.t. Jadi, mana mungkin ada orang yg boleh mereka fadhilat, atau dengan kata lain menjanjikan sesuatu yang bukan miliknya. Maka tidak mungkin boleh kita menerima alasan atas niat ikhlas sahaja membolehkan seseorang itu mereka bermacam2 fadhilat. Akhirnya fadhilat ini bertebaran dalam masyarakat. Bukan sahaja fadhilat surah2 tetapi juga fadhilat doa2 tertentu seperti fadhilat doa haikal yg menjanjikan ganjaran yg begitu besar. Fadhilat yg bukan2. fadhilat yg tak pernah diucapkan oleh nabi s.a.w. Abu Ismah ini semasa hayatnya telah mengakui mereka hadith palsu dgn bersandarkan nama sahabat. Sebagai contoh, di permulaannya dia mengatakan ” dari Ibn Abbas r.a. dari Nabi s.a.w bersabda...........(matan hadith). Dia mereka hadith dengan meletakkan nama sahabat. Kerana inilah sesetengah orang yg tidak mengetahui tentang hadith palsu akan mempercayainya kerana terdapat nama sahabat di dlm sanadnya. Kerana itulah ulama’ hadith mengkaji sanad. Sama ada terdapat nama Ibn Abbas ataupun Abu Hurairah, ini tidak menjamin kesahihan sesuatu hadith itu. Kerana sama ada Ibn Abbas atau shbt2 lain kita tidak bertemu dgn mereka. Di antara kita dengan shbt terdapat perantaraan rawi-rawi. Lalu ulama’ hadith menyemak siapa yang mengatakan Ibn Abbas mengucapkan hadith itu.

Selain Abu Ismah, ada lagi yg mengaku. Iaitu Umar bin Surh (tidak pasti ejaannya kerana kurang jelas). Dia mengaku mereka khutbah nabi. Ustaz mengatakan Orang2 yg mereka hadith ini kebanyakan adalah orang yg bagus2. seolah2 gaya Robin Hood. Iaitu merompak dgn niat memberi sedekah kepada orang miskin. Mereka menyangka asalkan matlamat itu baik maka dibolehkan untuk membuat apa sahaja. Walau bagaimanapun, kita semua tahu bahawa sebaik manapun niat ia tidak boleh menghalalkan cara yang haram.

Kedua:
Selain daripada pengakuan orang yg mereka hadith ini, ulama’ hadith dapat mengetahui kepalsuan hadith yg dibawa oleh rawi adalah dengan mengkaji latar belakang pembawa hadith itu. Umpamanya seorang perawi yg bernama makmun bin Ahmad Al-Harawi. Contohnya Makmun berkata dia telah mendengar hadith dari rawi yg terkenal yg bernama Hisyam bin Ammar. Lalu dia mengatakan ” Hisyam bin Ammar telah menceritakan kepadaku....(matan hadith). Lalu seorang ulama’ yg alim dlm ilmu hadith yg mengkaji tentang sanad hadith yg bernama Ibnu Hibban telah bertanya kepada Makmun: ” Bilakah kamu memasuki Syam (Syiria) ? Lalu Makmun menjawab: saya memasuki Syam pada tahun 250H. Lalu Ibnu Hibban menjawab: Sesungguhnya Hisyam bin Ammar tersebut telah meniggal pada tahun 245H. Daripada cerita ini, perawi hadith palsu ini tidak mengaku secara langsung. Tetapi apabila diselidiki telah terbukti dia seorang pembohong. Jadi ulama’ hadith boleh mengetahui pereka hadith palsu dengan mengkaji latar belakang setiap perawi. Kerana itulah ilmu hadith sangat mementingkan riwayat hidup dan latar belakang setiap perawi secara detail. Inilah kelebihan atau keistimewaan ilmu hadith berbanding dengan ilmu2 lain. Inilah yg mengalahkan Kristian. Ini kerana di dalam periwayatan bible tidak ada apa yg terbukti yg boleh menyatakan ia diriwayatkan dengan cara2 tertentu. Tiada ilmu yg mengkaji kesahihannya untuk mereka mengetahui siapa yg bohong dan siapa yg menambah isi kandungannya.

Terdapat lagi contoh lain yg menunjukkan ulama’ hadith terus bertanya kepada perawi untuk mengesan pembohongannya. Misalnya perawi yg bernama Sahl bin Zakuan. Dia mengaku telah berjumpa dgn A’isyah r.a, isteri nabi s.a.w di suatu tempat yg bernama Wasitt. Wasitt ini asalnya adalah bukan negeri Islam tetapi telah dibuka oleh Hajjaj bin Yusuf As-Saqafi. Sahl mengatakan ia mengambil hadith dari A’isyah ketika di Wasitt. Apabila ulama’ hadith mengkaji didapati bahawa A’isyah r.a telah meninggal sebelum Wasitt itu dibuka oleh kerajaan Islam. Ini adalah satu contoh yg menunjukkan betapa detailnya ulama’ hadith mengkaji kesahihan sesuatu hadith yg sampai kepada mereka. Perkara ini adalah penting bagi kita ummat akhir zaman untuk mengamalkan ajaran agama agar bertepatan atau serupa dengan apa yg nabi s.a.w bawa. Kita juga sebagai orang awam hendaklah peka dengan perkara ini. Iaitu meneliti terlebih dahulu hadith2 yg dibawa oleh penceramah. Ini kerana kadang2 penceramah2 sering menyampaikan hadith2 atau kata2 ulama yg mereka sendiri tidak mengetahui kesahihannya. Kalau kita rasa pelik sahaja sesuatu hadith yg disampaikan, tidak salah untuk kita menyoal kembali status hadith yg disampaikan ataupun kita merujuk pada yg lebih pakar dalam ilmu hadith. Ini amat penting bagi kita agar tidak tertipu ataupun tersalah sangka yang bukan2 mengenai agama ini. Yang akibatnya membawa kesan yg buruk sama ada dalam jangka pendek atau jangka panjang.

Ustaz menceritakan pengalamannya yg bersolat dlm satu masjid. Seperti biasa, setelah selesai solat terdapat tazkirah pendek. Antara isi tazkirah tersebut adalah pentazkirah itu mengatakan ada ulama’ yg kata sekiranya kita nak kuat iman hendaklah pergi ke India, Bangladesh dan Pakistan. Lalu ustaz menanyakan ulama’ mana yg berkata demikian. Kalau hendak dikatakan ulama’ zaman dahulu sudah tentu tidak kerana pada zaman Imam Syafi’e, Pakistan belum lagi dibuka. Mendakwa sesuatu dengan menyandarkan kepada orang lain, sama ada kpd ulama’2 besar apatah lagi nabi s.a.w. bukanlah kerja ahli2 ilmuan islam. Sebab itulah perkara2 yg hendak disandarkan kepada agama hendaklah mempunyai fakta yg jelas. Iaitu menyatakan nama siapa ulama’ yg berkata demikian. Ataupun menyatakan kata ulama’ tanpa menyatakan namanya tetapi menyatakan kitab yg diambil. Ini dibolehkan. Mana mungkin ada ulama’ yg menyuruh pergi ke India. Sedangkan negeri itu adalah negeri kuffar. Setiap muslim yg memasuki negerinya akan membayar tax kepada kerajaan bukan Islam yang saban hari membunuh umat Islam. Sebab itulah Dr Yusof Al-Qaradhawi ada mengeluarkan fatwa supaya orang Islam tidak melawat Baitul Maqdis. Ini kerana setiap lawatan akan dikenakan bayaran kepada kerajaan Israel. Maka kerajaan Israel akan bertambah kuat dan semakin banyak membunuh nyawa orang2 Islam di Palestin.
Wallahu a'lam. InsyaAllah bersambung pada siri berikutnya tentang ciri2 atau sebab2 ketiga dan seterusnya

The wisdom of Umm Sulaym in choosing a husband

2009-01-29T07:09:00.007+08:00

Among the great Muslim women who are known for their strength of character, lofty aspirations and far-sightedness in their choice of a husband is Umm Sulaym bint Milhan, who was one of the first Ansar women to embrace Islam.

She was married to Malik ibn Nadar, and bore him a son, Anas. When she embraced Islam, her husband Malik was angry with her, and left her, but she persisted in her Islam. Shortly afterwards, she heard the news of his death, and she was still in the flower of her youth. She bore it all with the hope of reward, for the sake of Allah (SWT), and devoted herself to taking care of her ten-year-old son Anas. She took him to the Prophet (PBUH), so that he could serve him (and learn from him).

One of the best young men of Madinah, one of the best-looking, richest and strongest, came to seek her hand in marriage. This was Abu Talhah - before he became Muslim. Many of the young women of Yathrib liked him because of his wealth, strength and youthful good looks, and he thought that Umm Sulaym would joyfully rush to accept his offer. But to his astonishment, she told him, "O Abu Talhah, do you not know that your god whom you worship is just a tree that grew in the ground and was carved into shape by the slave of Banu so-and-so." He said, "Of course." She said, "Do you not feel ashamed to prostrate yourself to a piece of wood that grew in the ground and was carved by the slave of Banu so-and-so?" Abu Talhah was stubborn, and hinted to her of an expensive dowry and luxurious lifestyle, but she persisted in her point of view, and told him frankly: "O Abu Talhah, a man like you could not be turned away, but you are a disbelieving man, and I am a Muslim woman. It is not permitted for me to marry you, but if you were to embrace Islam, that would be my dowry (mahr), and I would ask you for nothing more." [Reported by al-Nisa'i with a sahih isnad, 6/114, Kitab al-nikah, bab al-tazwij 'ala'l-Islam. ]

He returned the following day to try to tempt her with a larger dowry and more generous gift, but she stood firm, and her persistance and maturity only enhanced her beauty in his eyes. She said to him, "O Abu Talhah, do you not know that your god whom you worship was carved by the carpenter slave of so-and-so? If you were to set it alight, it would burn." Her words came as a shock to Abu Talhah, and he asked himself, Does the Lord burn? Then he uttered the words: "Ashhadu an la ilaha ill-Allah wa ashhadu anna Muhammadan rasul-Allah."

Then Umm Sulaym said to her son Anas, with joy flooding her entire being, "O Anas, marry me to Abu Talhah." So Anas brought witnesses and the marriage was solemnized.

Abu Talhah was so happy that he was determined to put all his wealth at Umm Sulaym's disposal, but hers was the attitude of the selfless, proud, sincere believing woman. She told him, "O Abu Talhah, I married you for the sake of Allah (SWT), and I will not take any other dowry." She knew that when Abu Talhah embraced Islam, she did not only win herself a worthy husband, but she also earned a reward from Allah (SWT) that was better than owning red camels (the most highly-prized kind) in this world, as she had heard the Prophet (PBUH) say:
"If Allah (SWT) were to guide one person to Islam through you, it is better for you than owning red camels."[Fath al-Bari, 7/476, Kitab al-maghazi, bab ghazwat Khaybar.]

Such great Muslim women are examples worthy of emulation, from whom Muslim women may learn purity of faith, strength of character, soundness of belief and wisdom in choosing a husband.

Source for the above:
Chapter 4: Ideal Muslimah Book

Boycott is not stupid - Part 3

2009-01-28T09:19:00.007+08:00

Soalan;
Mengenai usaha mem'boikot', perniagaan ini beroperasi di negara Muslim, memberi pekerjaan dan meningkatkan ekonomi.
Tidakkah usaha boikot merugikan kita sendiri?

Jawapan;
Benar, banyak dari syarikat perniagaan yang tersenarai menjalankan operasi atau perniagaan mereka di negara-negara Islam, justeru mereka memberi pekerjaan kepada masyarakat Islam dan membantu ekonomi negara Islam.

Tetapi kita seharusnya belajar dari peristiwa-peristiwa pembangunan ekonomi dunia, di mana keruntuhan sesebuah entiti perniagaan
selalunya membuka peluang kepada entiti yang lain. Kita seharusnya mengambil situasi ini sebagai peluang untuk membina ekonomi
sendiri, bukan sebagai kehilangan punca ekonomi.

Sebagai contoh, Coca-Cola yang sekian lama mendominasi pasaran Asia Tengah telah mengalami kemerosotan jualan sehingga
60% akibat boikot. Kemerosotan ini telah membuka peluang kepada produk alternatif milik perniagaan Muslim dari Iran ,
ZamZam Cola. ZamZam Cola sehinggakan tidak dapat menampung permintaan bagi memenuhi kekosongan pasaran Coca-Cola.
Malahan, mereka berjaya menjual sebayak 4milion tin minuman dalam minggu pertama, suatu yang tidak sekali-kali dijangka.
Sekarang?
ZamZam Cola meluaskan perniagaan dengan membuka kilang-kilang di negara Teluk, sekaligus memberi peluang pekerjaan yang
jauh lebih menyeluruh kepada masyarakat. Dan buat pertama kalinya sebuah negara dari Eropah, iaitu Denmark , mula mengimpot
ZamZam Cola.

Senario sama berlaku di Mesir pada tahun 2001, di mana penutupan syarikat Sainsbury telah berjaya meningkatkan perniagaan
milik tempatan yang tidak mungkin mampu bertahan dengan dominasi pasaran syarikat-syarikat besar dari luar.

Buat kita di Malaysia, apakah salahnya kita meninggalkan ayam goreng McDonald’s dan seterusnya mencuba produk alternatif,
contohnya Radix Fried Chicken atau mana-mana restoran Muslim berdekatan.
Tidak rugi kita meninggalkan minuman Coca-Cola dengan memilih alternatif produk tempatan yang diusahakan oleh orang Islam.
Apakah salahnya kita beralih daripada mengunjungi Pasaraya Tesco kepada Pasaraya Maidin?

Apakah usaha ini akan berjaya?

Mengapa tidak? Lihat kepada salah satu syarikat yang mengalami kesan teruk akibat boikot - McDonald’s.

McDonald’s merupakan “rakan korporat utama” kepada Jewish United Fund (JUF.) JUF menggelarkan diri mereka sebagai
“bekerja untuk mengukuh ketenteraan Amerika, sokongan ekonomi dan diplomatik kepada Israel ; memerhati dan sekiranya perlu,
memberi respon kepada laporan media berkenaan Israel .” Pengerusi dan Ketua Eksekutif McDonald’s adalah Jack M Greeberg,
yang juga merupakan Pengarah Kehormat American-Israel Chamber of Commerce and Industry.

Dalam bulan Oktober 2002, McDonald’s menutup operasi mereka di Asia Tengah kerana kerugian akibat kesan secara langsung
daripada usaha boikot. Di Jordan, 2 daripada 6 francais McDonald’s terpaksa ditutup kerana tidak mendapat sambutan.
Di Mesir, McDonald’s terpaksa menukar jenama mereka kepada Manfoods sebagai usaha untuk mengelirukan pelanggan.

Usaha menukar jenama itu tidak berjaya, dan pihak berkuasa Mesir terpaksa diarahkan mengawal pintu-pintu masuk ke restoran
McDonald’s akibat tindakan masyarakat yang membaling batu ke arah restoran berkenaan. Sejumlah 175 restoran mungkin ditutup,
dengan membawa kerugian sebayak USD350juta.

Sekiranya syarikat gergasi seperti McDonald’s boleh menerima kesan dan tekanan akibat boikot, sudah tentu syarikat-syarikat yang
lebih kecil, yang menyokong Israel , akan membuka mata dan berhati-hati dengan usaha boikot ini.

Dalam kes memboikot Amazon.com, perniagaan yang menjual buku dan produk berkaitan melalui internet tersebut telah menghentikan
kerjasama mereka dengan Jerusalem Post pada bulan November 2002. Jerusalem Post telah menyumbang sebahagian daripada keuntungan
hasil kerjasama dengan Amazon.com kepada tentera Israel yang pulang dari tugasan mereka di daerah Palestin.

Iklan-iklan Amazon.com yang berbunyi “Buy Amazon.com & Support Israel ” dipaparkan dalam hampir setiap mukasurat Jerusalem Post.
Amazon akhirnya dikatakan memberhentikan kerjasama tersebut akibat desakan pelanggan yang prihatin.

Beberapa syarikat yang sedih dengan apa yang dilakukan oleh rejim Israel terhadap Palestin, membuat keputusan untuk turut bersama
memboikot Israel .

Pada bulan May 2002, Texas Automotive Export, iaitu sebuah syarikat di US yang mengekspot peralatan kereta telah memutuskan untuk
tidak meneruskan perniagaan dengan Israel .

Kejayaan dan sambutan boikot memang membimbangkan US dan Israel , sehinggakan US mengancam untuk mengenakan denda terhadap
syarikat yang terlibat dengan boikot ini. Jabatan Perdagangan US telah mengenakan lebih dari USD 26milion denda tidak lagi mengeluarkan
lesen ekspot kepada syarikat yang terlibat.
(sumber: http://kedahlanie.blogspot.com/)

article taken from bin Sahak
picture taken from ariff

Ibn Abbas bercerita..

2009-01-26T11:41:00.003+08:00

Abdullah bin Abbas radhiyallahu ‘anhuma bercerita, “Aku terus berkeinginan kuat untuk bertanya kepada Umar ibnul Khaththab radhiyallahu ‘anhu tentang siapakah dua istri Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang dinyatakan dalam firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا

“Apabila kalian berdua bertaubat kepada Allah, maka sungguh hati kalian berdua telah condong (untuk menerima kebaikan)….” (At-Tahrim: 4)

Hingga ketika aku berhaji bersamanya, aku mendapatkan kesempatan itu. Saat itu Umar berbelok dari jalan yang semestinya dilalui karena hendak buang hajat. Aku pun ikut belok bersamanya dengan membawa seember air. Seselesainya dari buang hajat, aku menuangkan air di atas kedua tangannya, hingga ia pun berwudhu. Aku pun bertanya, “Wahai Amirul Mukminin, siapakah dua orang istri Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang Allah Subhanahu wa Ta’ala nyatakan dalam firman-Nya:

إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا

Umar menjawab, “Mengherankan sekali kalau engkau sampai tidak tahu siapa keduanya, wahai Ibnu Abbas! Keduanya adalah Aisyah dan Hafshah.”

Kemudian Umar mulai bercerita sebab turunnya ayat tersebut. Katanya, “Aku dan tetanggaku dari Anshar berdiam di Bani Umayyah bin Zaid, mereka ini termasuk penduduk yang bermukim di kampung-kampung dekat kota Madinah. Kami berdua biasa saling bergilir untuk turun menemui Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk mendengar ilmu yang beliau sampaikan, sehari gilirannya dan hari berikutnya giliranku. Bila giliran aku yang turun dan aku mendapati berita hari tersebut, baik berupa wahyu ataupun selainnya, aku mesti datang menemui temanku untuk menyampaikan semua yang aku dapatkan. Bila gilirannya, ia pun melakukan hal yang sama.

Kami ini orang-orang Quraisy sangat dominan atas istri-istri kami, mereka tunduk sepenuhnya pada kehendak kami dan kami tidak pernah melibatkan mereka sedikitpun dalam urusan kami. Tatkala kami datang ke negeri orang-orang Anshar, kami dapati ternyata mereka dikalahkan oleh istri-istri mereka. Istri-istri mereka turut angkat suara dalam urusan mereka dan berani menjawab. Maka mulailah wanita-wanita kami mengambil dan mencontoh kebiasaan wanita-wanita Anshar. Suatu ketika, aku marah kepada istriku, ternyata ia berani menjawab ucapanku dan membantahku, aku pun mengingkari hal tersebut. Istriku malah berkata, “Mengapa engkau mengingkari apa yang kulakukan? Padahal demi Allah, istri-istri Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berani menjawab dan membantah beliau. Sungguh salah seorang dari mereka pernah sampai memulaukan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dari awal siang sampai malam hari.”

Aku terkejut dengan penyampaian istriku, “Sungguh merugi yang melakukan hal itu,” tukasku. Kemudian aku mengenakan pakaianku secara lengkap, lalu turun ke Madinah menuju rumah putriku Hafshah.
“Wahai Hafshah, apakah benar salah seorang dari kalian pernah marah pada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dari awal siang hingga malam hari?” tanyaku meminta keterangan.
“Iya,” jawab Hafshah.
“Kalau begitu engkau merugi, apakah engkau merasa aman bila Allah Subhanahu wa Ta’ala menjadi murka disebabkan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dibuat marah, hingga akhirnya engkau akan binasa? Jangan engkau banyak meminta kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, jangan engkau menjawabi dan membantah beliau dalam suatu perkara pun serta jangan berani memulau beliau. Mintalah kepadaku apa yang engkau inginkan. Jangan sekali-kali membuatmu tertipu dengan keberadaan madumu, Aisyah, ia lebih cantik darimu dan lebih dicintai oleh Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam.” Demikian aku menasihati Hafshah.

Sebelumnya kami telah memperbincangkan bahwa Ghassan telah memakaikan sepatu pada kuda-kudanya guna memerangi kami.
Turunlah temanku si orang Anshar pada hari gilirannya. Pada waktu Isya’, ia kembali pada kami. Diketuknya pintu rumahku dengan keras seraya berkata, “Apa di dalam rumah ada Umar?” Aku terkejut lalu keluar menemuinya. Temanku itu berkata, “Pada hari ini telah terjadi peristiwa besar.”
“Apa itu? Apakah Ghassan telah datang?” tanyaku tak sabar.
“Bukan, bahkan lebih besar dari hal itu dan lebih mengerikan. Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah menceraikan istri-istrinya,” jawabnya.
“Telah merugi Hafshah. Sungguh sebelumnya aku telah mengkhawatirkan ini akan terjadi,” tukasku.

Kemudian kukenakan pakaian lengkapku, lalu turun ke Madinah hingga aku menunaikan shalat fajar (shubuh) bersama Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Selesai shalat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam masuk ke masyrabahnya (kamar yg tinggi) dan memisahkan diri dari istri-istrinya di tempat tersebut. Aku pun masuk ke rumah Hafshah, ternyata kudapati ia sedang menangis, “Apa yang membuatmu menangis?” tanyaku. “Bukankah aku telah memperingatkanmu dari hal ini, apakah Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam menceraikan kalian?”
“Saya tidak tahu. Beliau sedang menyepi di masyrabahnya,” jawab Hafshah.

Aku keluar dari rumah Hafshah, masuk ke masjid dan mendatangi mimbar, ternyata di sekitarnya ada beberapa orang, sebagian mereka tengah menangis. Aku duduk sebentar bersama mereka, namun kemudian mengusik hatiku kabar yang kudapatkan hingga aku bangkit menuju ke masyrabah di mana Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam sedang berdiam di dalamnya. “Mintakan izin Umar untuk masuk,” ucapku kepada Rabah, hamba hitam milik beliau yang menjaga masyrabahnya. Ia pun masuk dan berbicara dengan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, kemudian kembali menemuiku. “Aku telah berbicara kepada Nabi dan aku menyebut dirimu di hadapan beliau namun beliau diam saja,” ujarnya.

Aku berlalu, hingga kembali duduk bersama sekumpulan orang yang berada di sisi mimbar. Hatiku kembali terusik dengan kabar yang kudapatkan hingga aku bangkit menuju ke masyrabah, bertemu dengan Rabah dan berkata kepadanya, “Mintakan izin untuk Umar.” Ia masuk ke masyrabah kemudian kembali menemuiku. “Aku telah menyebut dirimu di hadapan beliau namun beliau diam saja,” ujarnya.

Aku kembali duduk bersama sekumpulan orang yang berada di sisi mimbar. Namun kemudian hatiku kembali terusik dengan kabar yang kudapatkan hingga untuk ketiga kalinya aku bangkit menuju ke masyrabah, bertemu dengan Rabah dan berkata kepadanya, “Mintakan izin untuk Umar.” Ia masuk ke masyrabah kemudian kembali menemuiku. “Aku telah menyebut dirimu di hadapan beliau namun beliau diam saja,” ujarnya lagi.
Ketika aku hendak berbalik pergi, tiba-tiba Rabah memanggilku, “Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah mengizinkanmu untuk masuk,” katanya.

Aku segera masuk menemui Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, ternyata beliau sedang berbaring di atas tikar, tidak ada alas di atasnya hingga tampak bekas-bekas kerikil di punggung beliau, bertelekan di atas bantal dari kulit yang berisi sabut. Aku mengucapkan salam kepada beliau, kemudian dalam keadaan berdiri aku berkata, “Wahai Rasulullah, apakah engkau menceraikan istri-istrimu?” Beliau mengangkat pandangannya, “Tidak,” jawab beliau.
“Allahu Akbar,” sambutku. Masih dalam keadaan berdiri aku berkata, “Izinkan aku untuk melanjutkan pembicaraan, wahai Rasulullah! Kita dulunya orang-orang Quraisy mengalahkan istri-istri kita, namun ketika kita datang ke Madinah kita dapati mereka dikalahkan oleh istri-istri mereka.”

Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tersenyum. Aku kembali bicara, “Wahai Rasulullah, andai engkau melihatku masuk ke tempat Hafshah, aku katakan padanya, ‘Jangan sekali-kali membuatmu tertipu dengan keberadaan madumu, Aisyah, ia lebih cantik darimu dan lebih dicintai oleh Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam’.” Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tersenyum lagi, aku pun duduk ketika melihat senyuman beliau. Kemudian aku mengangkat pandanganku melihat isi masyrabah tersebut, maka demi Allah aku tidak melihat ada sesuatu di tempat tersebut kecuali tiga lembar kulit, aku pun berkata, “Mohon engkau berdoa kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala agar Allah Subhanahu wa Ta’ala memberikan kelapangan hidup bagi umatmu, sungguh Allah Subhanahu wa Ta’ala telah melapangkan (memberi kemegahan) kepada Persia dan Romawi, padahal mereka tidak beribadah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.”

Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam duduk dari posisi bersandarnya, seraya berkata, “Apakah engkau seperti itu, wahai putranya Al-Khaththab? Sungguh mereka itu adalah orang-orang yang disegerakan kesenangan (kenikmatan hidup/rizki yang baik-baik) mereka di dalam kehidupan dunia.”
“Wahai Rasulullah, mohonkanlah ampun untukku,” pintaku.

Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam memisahkan diri dari istri-istrinya selama 29 malam disebabkan pembicaraan (rahasia) yang disebarkan oleh Hafshah kepada Aisyah radhiyallahu ‘anhuma. Beliau mengatakan, “Aku tidak akan masuk menemui mereka selama sebulan,” hal ini beliau lakukan karena kemarahan beliau yang sangat kepada mereka di mana Allah Subhanahu wa Ta’ala sampai mencela beliau dikarenakan perkara dengan mereka.”

[Hadits di atas dibawakan oleh Al-Imam Al-Bukhari rahimahullahu dalam kitab Shahih-nya no. 5191, dengan judul bab Mau’izhah Ar-Rajul Ibnatahu li Hali Zaujiha, artinya: Nasihat seseorang kepada putrinya karena perkara dengan suaminya. Diriwayatkan pula oleh Al-Imam Muslim rahimahullahu dalam Shahih-nya no. 3679.]

Solat Gerhana Matahari

2009-01-26T08:33:00.005+08:00

Assalamualaikum wbt.
Mengikut ramalan. InshaAllah hari ini jam 4.30 ptg akan berlaku gerhana matahari. Sabda Rasulullah;” “Maka apabila engkau melihatnya –yaitu gerhana tersebut- maka shalatlah” (Muttafaqun alaihi)
Jadi, jika kita sempat melihat gerhana tersebut di tempat kita, maka sunah untuk kita bersolat Solat Sunat Gerhana, namun jika tidak terlihat di tempat kita. Maka tidak perlu melakukannya.
Tatacara solat Sunat Gerhana;

1. Dia shalat dua rakaat dengan mengeraskan bacaan –menurut pendapat ulama yang benar-

2. Dia membaca surat Al-fatihah dan surat yang panjang seperti surat Al-Baqarah atau yang seukuran

3. Lalu dia ruku’ dengan ruku’ yang panjang.

4. Setelah itu dia mengangkat kepalanya dari ruku dan membaca
“Sami’ Allahu liman hamidah rabbana lakal hamdu”

5. Lalu dia kembali membaca Al-Fatihah dan surat panjang yang lebih pendek dari surat pertama, seukuran Ali Imran.

6. Kemudian dia ruku’ dengan waktu ruku’ lebih pendek dari waktu ruku’ pertama.

7. Setelah itu dia angkat kepalanya dari ruku’ dan membaca,
“Sami’ Allahu liman hamidah rabbana lakal hamdu, ...”

8. Lalu dia sujud dengan dua sujud yang panjang

9. Dia tidak panjangkan duduk di antara dua sujudnya

10.Kemudian dia kerjakan rakaat kedua seperti rakaat pertama dengan dua ruku dan dua sujud yang panjang.

11. Lalu dia bertasyahud, dan

12. Salam

Ini adalah sifat salat gerhana sebagaimana yang dilakukan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam sebagaimana yang diriwayatkan dari banyak jalan, di antaranya dari dua shahih (Shahih Al-Bukhari dan Muslim, lihat Al-Bukhari no. 1046, dan Muslim 2088)

- Disunnahkan untuk melaksanakannya secara berjamaah sebagaimana yang dilakukan rasulullah shallallahu alaihi wasallam. Boleh pula dilaksanakan sendiri sebagaimana shalat sunnah lainnya, namun melakukannya secara berjamaah lebih afdhal.

- Disunnahkan pula untuk memberikan nasehat kepada jama’ah setelah shalat, memperingatkan mereka dari berbagai kelalaian dan memerintahkan mereka untuk memperbanyak doa dan istighfar.

- Apabila gerhana masih berlangsung setelah shalat selesai, maka hendaklah berdzikir kepada Allah dan berdoa sampai gerhana berakhir, dan tidak mengulang shalat. (Dan dalam hadits diperintahkan pula untuk bershadaqah –wr1).

- Apabila gerhana selesai dan dia masih shalat hendaknya dia sempurnakan shalatnya dengan khafifah (dipercepat) , tidak berhenti shalat begitu saja..

Demikianlah beberapa point yang bias diperoleh dari pembahasan Syaikh Shalih bin Fauzan, Semoga bisa bermanfaat.

Sumber: Mulakhas Fiqhi, DR. Shalih bin Fauzan, Darul Ashomah Riyadh.

Expecting the best from Allah

2009-01-25T04:29:00.004+08:00

“In accordance with how good your expectations of and hope in Allah are and how truthful your reliance and trust are in Him, Allah will not betray your hopes in the least, as He does not betray the hopes of those who hope and does not cause any effort to go to waste.”

Boycott is not stupid - Part 2

2009-01-20T13:00:00.003+08:00

Oleh: Maszlee Malik
http://palestinkini.info/?p=382

Pada awal tahun 2003 salah sebuah pertubuhan Islam yang elit dan ekslusif pernah mengundang penulis untuk memberikan sedikit penerangan mengenai isu Palestin. Sessi penerangan ini agak berbeza dengan sessi-sessi penerangan lain yang pernah penulis sampaikan. Ini kerana majoriti audien yang mendengar penerangan tersebut adalah mereka yang menjadikan Bahasa Melayu sebagai bahasa kedua mereka. Maknanya sessi tersebut terpaksa dikendalikan di dalam bahasa Inggeris. Maknanya juga para audien adalah mereka yang mempunyai tahap pemikiran dan pembacaan yang lebih dari audien-audien yang tidak berupaya berbahasa Inggeris. Itu adalah persepsi, adakah persepsi seumpama itu benar, tidak selalunya…

Isi kandungan penyampaian tetap sama di mana-mana sahaja. Isu Palestin dari kaca mata Islam, sejarah isu tersebut, kondisi terkini dan apakah langkah yang boleh kita sebagai umat Islam di Malaysia boleh lakukan. Persoalan apa yang kita boleh lakukan sering mengundang perbincangan-perbincangan retorik dan kadang kala menyakitkan hati. Setiap manusia mempunyai pemikiran dan cara berfikir yang berbeza dengan orang lain. Ada yang degil, ada yang terbuka, ada yang suka berbincang, ada yang dungu dan ada juga yang tidak suka langsung memikirkan apa-apa yang mereka rasakan tiada kena mengena dengan diri mereka. Antara resolusi yang sering menimbulkan perbincangan dan juga mengundang penentangan ialah seruan untuk memboikot barangan syarikat-syarikat pro Zionis, barangan Israel dan juga barangan Amerika.

Barangan Israel ramai yang setuju (jika tidak ada ijmak pun) untuk diboikot, syarikat-syarikat pro Zionis juga masih ramai yang setuju, tetapi bila tiba kepada syarikat-syarikat Amerika…ramai yang binggung dan ada yang membantah dan tidak bersetuju. Kembali kepada sessi penerangan yang telah disentuh awal-awal tadi, ianya juga berakhir dengan penolakan terhadap isu boikot. Seorang wanita dalam usia awal 40-an, berkarier dan perasan dirinya pandai telah menyuarakan bantahannya terhadap penulis yang dianggapnya sebagai typical ustaz yang berfikiran kolot. Dia bebas untuk mempunyai persepsi yang dangkal sedemikian. Dia hanyalah insan dungu yang menjadi mangsa keadaan, mangsa propaganda media dan keegoan dirinya, dan juga mangsa sikap keras kepala dan kolot para asatizah di Malaysia yang sentiasa merasakan kata-kata mereka adalah wahyu yang tidak boleh dipersoal apatah lagi ditolak.

Antara kata-kata wanita tersebut, Kita tidak wajar menyama ratakan semua orang Amerika, anda perlu tahu wujudnya minoriti muslim di sana. Keluarga saya ada yang menetap di sana dan berwarga negara Amerika walaupun mereka muslim!. Tambahnya lagi : Menganggap semua Amerika kafir dan jahat adalah tidak patut dan satu tanggapan tolol!. Saya agak kebinggungan memikirkan kata-katanya. Saya bertanyakan adakah saya mengatakan sedemikian. Dia menjawab, tidak, tetapi kata-kata saya menjurus kepada kesimpulan tersebut. Saya agak kagum dengan wanita ini, bukan hanya sekadar dia tidak faham apa yang saya katakan, malah dia berbakat untuk menjadi ahli nujum sehebat nujum Pak Belalang filem P. Ramlee. Dia boleh menganggak apa yang saya ingin katakan, walaupun saya pun tidak pernah terfikir sejauh itu…hebat persepsi wanita ini, ternyata telahan bongoknya itu salah sama sekali dan juga mempamerkan kedangkalan pemikirannya dan kekuatan keegoan nafsu kewanitaannya. Biasalah wanita berkarier…bisik naluri chauvinisme kejantanan saya!

Saya bersimpati terhadap wanita ini dan juga mereka-mereka yang sewaktu dengannya. Bukan kerana bakatnya menjadi ahli nujum yang gagal itu, tetapi kerana kegagalan memahami erti, kesan dan nilai memboikot produk sesebuah negara, syarikat mahupun sesebuah kuasa. Saya merasa sedih bila ada umat Islam yang skeptik terhadap usaha boikot yang dilaungkan oleh sesetengah ulama, pemikir, gerakan bukan hanya Muslim malah sesetengah golongan berhaluan kiri. Pada mereka tindakan boikot adalah sesuatu yang tiada impak, sesuatu yang sia-sia, malah sesuatu yang hanya bersifat retorik. Lebih lucu dan menggelikan isi perut apabila seorang rakan saya yang mungkin tidak sefesyen dengan wanita tersebut tetapi merupakan seorang idealis Hizb al-Tahrir yang mengatakan seruan boikot adalah sesuatu yang sia-sia dan tidak syarie selagi tidak wujud khalifah. Baginya hanya khalifah sahaja yang layak menyeru umat Islam untuk boikot, para ulama seperti al-Qaradawi, Syeikh al-Azhar dan lain-lain lagi adalah Kalam Faarigh(kata-kata kosong). Angan-angan sedemikian adalah sesuatu yang lazim dan normal bagi gerakan-gerakan masionic yang menantikan pemimpin yang ditunggu mereka mimpikan untuk menyelesaikan segala permasalahan dunia. Sama seperti para Yahudi ortodoks yang menantikan kedatangan Messiah mereka.

Sayangnya golongan seperti wanita tersebut tidak pernah atau mungkin tidak faham kejayaan golongan pemberontak kulit putih Amerika yang telah memboikot produk Inggeris sekitar kurun ke-18 yang diketuai oleh Samuel Adam. Peristiwa Boston tea party pada Disember 1773 juga merupakan salah satu usaha pemboikotan yang berjaya di dalam sejarah. Dia juga mungkin terlampau jahil untuk mengetahui kejayaan boikot rakyat India era Gandhi terhadap barangan buatan British. Dia juga mungkin tidak perasan kesan pemboikotan dunia terhadap rejim Apartheid selepas Mahkamah Dunia (ICJ) memutuskan ke?tidak halal?an pendudukan rejim tersebut ke atas Namibia yang telah membawa kepada kejatuhan rejim tersebut selepas jangka masa yang tidak berapa lama.

Mungkin juga mereka yang bersikap skeptik terhadap usaha boikot memikirkan apalah nilai pemboikotan seorang dua, ataupun sekumpulan rakyat Malaysia terhadap barangan Amerika berbanding dengan ekonomi gergasi mereka. Atau juga mereka pelik, apakah hubungannya Amerika dengan isu Palestin untuk mereka diboikot. Jika menurut wanita tadi, usaha boikot tersebut, jika dapat menjejaskan ekonomi Amerika, ianya juga akan menjejaskan umat Islam yang tinggal di Amerika. Kita tidak boleh membiarkan saudar seIslam kita turut menerima nasib yang malang, ujar dia dengan penuh keyakinan!

Berkaitan alasan pertama tentang kesan pemboikotan sekumpulan kecil, ianya memang tiada kesan dalam tempoh yang singkat. Walau bagaimanapun jika golongan tersebut berjaya memperhebatkan kempen mereka dan mengimpot ide tersebut ke pemikiran majoriti rakyat, ianya lambat laun akan membawa kepada Public opinion, apatah lagi jika kempen tersebut dilakukan oleh pihak berkuasa. Jangan terbayangkan hanya Malaysia, bayangkan jika ianya dilakukan secara berkumpulan dan berjaya menguasai Public opinion dunia. Tidak kiralah samada usaha boikot itu atas dasar kemanusiaan mahupun di atas dasar Islam, yang penting lambat laun ekonomi Amerika akan terjejas, begitu juga ekonomi Israel. Jika ekonomi Amerika terjejas, jika syarikat-syarikat pro-Zionis terjejas, dengan apakah mereka dapat membekalkan senjata kepada rejim Israel. Keupayaan mereka, terutamanya Amerika membekalkan senjata-senjata canggih dan terkini kepada Amerika adalah kerana kekuatan ekonomi mereka. Syarikat-syarikat pro-Zionis pun dapat membekalkan zakat kepada rejim Zionis juga kerana kekuatan ekonomi mereka. Jika kekuatan tersebut dapat dilumpuhkan pasti mereka akan hilang punca untuk membekalkan sumber dana kepada rejim Zionis Israel.

Alasan kedua pula, berkaitan hubungan Amerika dengan Israel. Jika ada sesiapa yang menafikan hubungan intim di antara Amerika dengan Israel dan juga dokongan Amerika melalui dasar luar mereka terhadap keganasan Israel, mereka umpama menafikan kemunculan matahari di waktu siang dan juga kegelapan adalah tanda waktu malam. Lebih daripada 40 veto telah digunakan oleh Amerika di dalam perhimpunan-perhimpunan Majlis Keselamatan (Security council) PBB jika ada sahaja usul untuk mengenakan tindakan terhadap keganasan Israel. Dari segi bantuan persenjataan pula, ianya adalah rahsia yang terbuka dan diketahui oleh mereka yang bernyawa di milenium ini, kecuali wanita yang bertanya itu sahaja. Lihatlah keputusan Majlis Umum (General Assembely) PBB pada bulan Julai 2004 yang mengutuk pembinaan tembok pemisah di Tebing Barat dan gesaan terhadap Israel supaya tunduk terhadap keputusan Mahkamah Dunia (ICJ) untuk merobohkan tembok tersebut. Amerika berdiri menentang keputusan 150 negara dunia yang lain. Ataupun veto yang mereka gunakan pada persidangan Majlis Keselamatan pada masa-masa lalu jika ianya berkaitan dengan gesaan, kutukan ataupun paksaan ke atas rejim Zionis kesayangan mereka.

Rasional juga pemboikotan terhadap produk syarikat-syarikat Amerika dan juga pro Zionis di tanah air kita adalah untuk memberikan paksaan terhadap syarikat-syarikat tersebut untuk merubah polisi mereka. Lihat kejayaan kempen boikot di Mesir, Saudi dan beberapa negara teluk yang telah memaksa pengusaha-pengusaha KFC di sana untuk membuat kempen derma untuk rakyat Palestin dari setiap jualan mereka demi menyelamatkan perniagaan mereka yang terjejeas teruk hasil kempen tersebut. Sekurang-kurangnya adalah inisiatif mereka untuk mengubah pendirian mereka terhadap isu Palestin. Kita juga berharap jika kempen boikot ini benar-benar dijalankan secara meluas di negara-negara umat Islam ianya akan membuatkan syarikat-syarikat gergasi Amerika menjadi pressure group kepada kerajaan mereka untuk merubah polisi luar mereka terhadap isu Palestin. Bukankah ini satu kejayaan?, sayangnya pemikiran rakyat Malaysia tidak sampai ke sini, kerana mereka tidak dilatih untuk berfikir secara global. Yang penting bagi kebanyakan rakyat Malaysia adalah hiburan, hiburan dan hiburan. Mereka tidak terlepas dari pemikiran dunia ketiga yang sentiasa tunduk takut dan bergantung kepada kuasa-kuasa besar. Merasa apa yang dari barat itulah yang paling baik di dunia, dan barang siapa yang membuat kritikan terhadap barat adalah kolot, dungu dan taksub.

Teringat penulis kepada hujah seorang anak murid yang menentang kempen boikot barangan Amerika dan syarikat-syarikat pro Zionis: Kalau kita tak beli barangan Amerika, mati kebulur dan berbogellah kita!. Begitulah berjayanya media dan juga proses indoktrinisasi AS ke atas rakyat Malaysia!

YouTube - A History of Violence

2009-01-17T09:08:00.002+08:00

Boycott is not stupid

2009-01-16T08:34:00.004+08:00

The calls for a boycott of Western goods is targeted primarily at those companies that are actively investing and thereby supporting the Zionist regime in Israel, the Israeli war machine and the colonising programme that is taking place in the occupied territories. There has never been a call to boycott American goods just because they are American, nor have there been calls to reject everything that is Western in toto. Indeed it would be pointless to do so living as we do in an integrated world economy where all national economies are inter-dependent with one another.

Nonetheless, for those still worried about the calls for boycotts and the implications thereof, let us remind ourselves of some simple realities:

Firstly, these foreign companies have never come to Malaysia or any other developing country for the sake of charity or to be nice to Malaysian citizens and workers. Its not as if one morning one of the CEOs of these multinationals woke up and thought to himself: “I have to invest in Malaysia to give work to the poor folk of Malaysia whom I’ve never met”. Malaysia was simply a convenient destination for them to park their capital thanks to the availability of labour, the tight control of workers (through repressive laws and anti-union legislation) and a pro-capital infrastructure that we had created for them. But let us not be naïve enough to think that any of this was charity on the part of the multinationals, who were quick to relocate as soon as there were other sources of cheap (and controlled, domesticated) labour abroad – first to Vietnam and now to China.

Fourthly, let us not forget the exploitative nature of the foreign investment we have seen thus far. I am stunned when I read and hear liberals say things like “what about the poor people working at fast food restaurants? And who will take care of them?” Well for a start I don’t think that working as cheap labour frying burgers or cleaning toilets counts as much of a career path in the first place. And we need to ask ourselves how and why we have allowed ourselves to slip into this precarious situation where we have become so dependent of companies that seek cheap, unskilled labour, to make up for the responsibilities of the state in the first place. In other societies – such as some of the states in India that have resisted the entry of multinationals – local governments and societies have been forced to remain resilient and imaginative in finding and creating job opportunities for their citizens rather than allowing them to be bought as cheap
workers on a temporary basis.

Gaza and the Liberal Conscience- The Lessons for Malaysia(Part V)
By Farish A. Noor

With the crisis in Gaza spiralling out of control and there being more talk about the need for boycotts of American goods, a wellspring of collective anxiety has broken out among Malaysians from all walks of life and as expected, a flood of liberal froth has flooded the internet as well.

Understandably a large section of the Malaysian public is perturbed by all this talk of boycotts and are now panicking at the prospect of having their lifestyles compromised. What might happen, they wonder, if fast-food outlets selling junk food (and its not called junk food for nothing you know) are shut down? Worse still, what will happen to Malaysian workers if American companies start pulling out? And what will happen if the threat of boycotts come true?
Well, before we all hit the panic buttons let us remember some simple facts:

The calls for a boycott of Western goods is targeted primarily at those companies that are actively investing and thereby supporting the Zionist regime in Israel, the Israeli war machine and the colonising programme that is taking place in the occupied territories. There has never been a call to boycott American goods just because they are American, nor have there been calls to reject everything that is Western in toto. Indeed it would be pointless to do so living as we do in an integrated world economy where all national economies are inter-dependent with one another.

This is reminiscent of the boycott of companies (and banks, notably) that actively invested in South Africa during the days of apartheid and again the aim was not to hurt Western economies or workers, but to make the simple point that we will not collaborate – directly or indirectly – with any government, corporation or bank that actively supported a racist regime.

But the heart-strings of the Malaysian liberals are tugged by the plaintive appeals of the managers of these companies when they remind us that Malaysians are also employed by these firms, and that there are bound to be job losses, etc. Furthermore we are told that such a boycott may occasion capital flight (which is bound to happen with the global recession in any case) and that Malaysia may have to go it alone henceforth. Right. Good.

These anxieties stem from the psycho-social conditioning that Malaysians have been put through after decades of uneven and ill-advised development since the 1980s. For too long Malaysia’s developmental model has been based on one model, namely that of the consumerist market-driven model of the USA. We naively believed that we could ‘leap-frog’ our way to developed country status by simply copying the developmental path of developed nations, while remaining blissfully ignorant of the power differentials that divide us. For too long we mistakenly assumed that by simply buying foreign technology would could develop, without at the same time building our own base of local scientists, researchers, academics and entrepreneurs. This has been the same mistake made by countless other developing nations, and now we see the results:

Our urban landscape has been altered to the point where anyone above the age of 40 would no longer recognise Malaysia today as every street, every neighbourhood, every avenue of our urban settlements are dotted with fast-food joints and shopping malls that sell us every brand of consumer product; most of which we do not really need.

In terms of our social values and standards of living, we have come to expect things that simply cannot be sustained in the long run, either economically or environmentally: Huge condos crammed with people, a city whose streets are crammed with cars, families with more than two automobiles, a luxury-driven lifestyle which basically forces us to become double-income families where domestic duties are then passed onto foreign maids and servants, etc. We demand these luxuries with the apparent ignorance of the fact that we have been passing the buck all the time, expecting luxury goods at cheap prices which means that our clothes and the other accoutrements we have grown accustomed to are made through cheap labour in neighbouring countries instead.

Urban liberals in particular seem to have adapted themselves to this ‘Sex in the City’ lifestyle which has expanded their comfort zone while forgetting the fact that Malaysia is still a country where the rights of workers is rarely protected, where the abuse and exploitation of labour is rife, and where rapid development has been guaranteed through an underground market of illegal foreign labour instead.

In short, we have allowed ourselves to become integrated as part of a profoundly unjust, immoral, exploitative capitalist economic system.

Having done so, however, we now come to realise that our sudden elevation to ‘semi-developed’ status has been nothing more than cosmetic and artificial. Malaysia on its own cannot alter the trading and investment practices of global multinationals that continue to support extremist regimes like the one installed in Israel. Our sense of paralysis and impotence compounds our moral dilemma and we do not know what to do; hence the calls for boycotts as a tool of last resort.

In the end, however, boycotts notwithstanding, we will probably see the slow retreat of foreign capital from Malaysia thanks to the recession more than anything else. If and when this happens, the psycho-social shock to a fragile and dependent society like Malaysia’s will be considerable. The rise of unemployment will occasion a further scramble for limited resources, and in the Malaysian context may well prompt right-wing sectarian ethno-nationalist movements to claim a bigger share of the ever-shrinking pie. How this crisis will be managed will depend on the abilities of the government, and will reflect on whether this country has achieved some degree of social maturity and cohesion (which I frankly do not think has been attained just yet.)

Nonetheless, for those still worried about the calls for boycotts and the implications thereof, let us remind ourselves of some simple realities:

Firstly, these foreign companies have never come to Malaysia or any other developing country for the sake of charity or to be nice to Malaysian citizens and workers. Its not as if one morning one of the CEOs of these multinationals woke up and thought to himself: “I have to invest in Malaysia to give work to the poor folk of Malaysia whom I’ve never met”. Malaysia was simply a convenient destination for them to park their capital thanks to the availability of labour, the tight control of workers (through repressive laws and anti-union legislation) and a pro-capital infrastructure that we had created for them. But let us not be naïve enough to think that any of this was charity on the part of the multinationals, who were quick to relocate as soon as there were other sources of cheap (and controlled, domesticated) labour abroad – first to Vietnam and now to China.

Secondly, let us remember that whatever gains that Malaysian society has made from foreign investment has also been accompanied by losses as well. The social, economic and structural costs for Malaysia have been high too. Our urban-rural demography has been radically altered in too fast a space of time simply because we depopulated our countryside to serve the need of foreign companies in search of cheap labour. The net result is that our agricultural sector has been severely under-developed and under-nourished, leading us to the pitiful situation where we have become a net importer of basic foodstuffs. In our rush to get foreign companies to invest here, we can no longer feed ourselves!

Thirdly, our continued dependency on technology and research from abroad has demonstrated two things: that many of our more developed trading partners had short-changed us and were never intent on sharing any technological know-how in the first place; and that we cannot develop by simply hiring foreign experts or buying off-the-rack technology from the global market. Once again, in the mad rush for developed country status we forgot that research and development, like all academic endeavours, is a slow, generational process that will take time. But a longer-term investment would have perhaps landed us with local talent instead, rather than boasting of any superficial developments or technological breakthroughs that were achieved by foreign experts and consultants working on a mercenary contractual basis.

Fourthly, let us not forget the exploitative nature of the foreign investment we have seen thus far. I am stunned when I read and hear liberals say things like “what about the poor people working at fast food restaurants? And who will take care of them?” Well for a start I don’t think that working as cheap labour frying burgers or cleaning toilets counts as much of a career path in the first place. And we need to ask ourselves how and why we have allowed ourselves to slip into this precarious situation where we have become so dependent of companies that seek cheap, unskilled labour, to make up for the responsibilities of the state in the first place. In other societies – such as some of the states in India that have resisted the entry of multinationals – local governments and societies have been forced to remain resilient and imaginative in finding and creating job opportunities for their citizens rather than allowing them to be bought as cheap
workers on a temporary basis.

The net result of our skewered development over the past three decades has led to the state of economic, cultural and mental dependency we see around us today. But the fact is this: Our rapid development that was unsustainable in the first place was bound to incur a cost on us sooner or later. And today, while facing this crisis in Gaza and not being able to act decisively, we can see how such economic dependency has led to psycho-social and political bondage as well.

Nobody ever said that reclaiming our rights as consumers and our dignity as a people with a culture and history was going to be easy; but the whinging of liberals who are ever-so-scared of losing their burgers and lattes does send a bitter taste down my throat. The figure of deaths in Gaza has passed the seven hundred mark, with more than three thousand wounded and injured. And yet all we can talk about is whether a boycott would work, while the liberals froth at the mouth and stare at their feet. This, then, is the end-result of an uneven developmental model that we should have been more circumspect about from the beginning.

End of part V.

Jawapan kpd En. Voltox

2009-01-14T21:24:00.005+08:00

Assalamualaikum wbt

Terima kasih kpd En. Voltox kerana memberi pandangan.dgn ikhlas.Sbg respon, saya ingin menerangkan beberapa perkara utk membuka mata en. voltox.

Pertama-Blog ini bukan blog peribadi

Utk pengetahuan en. voltox, tujuan blog ini diwujudkan adalah sebagai salah satu cara utk berdakwah dan menyampaikan mesej2 islam yg berdasarkan hujjah dan dalil buat kampus USMKK yg tercinta. Memang kita mahu buat blog yg ilmiah dan mendidik warga kampus,bukan sekadar bersantai dan memeriahkan blogsphere.

Saya tak pasti apa yg dimaksudkan dgn santai.Yg ada dlm fikiran saya,santai tu lebih kepada bercerita.Seperti dlm blog2 lain.Jika begitu,sudah berjuta2 lemon blog2 yg wujud yg berbicara santai.Blog ini bukan tempat utk kami bercerita dan berkongsi kepada pembaca tentang perasaan, cinta, pengalaman, makan, minum, travel, ketawa, menangis,sedih, gembira, putus cinta, bergaduh, dan sebagainya.Tiada yg istimewa, tiada yg bombastik utk dijadikan pedoman, dan kisah hidup kami bukan utk dikongsi dengan sebarang orang.Jadi,kalau nak baca diari santai,silalah bukak blog lain. Berlemon2. Posting Po.I garang tu, hanya sbg muhasabah dan pengajaran utk org lain saja.

Ntahlah.

Kedua-copy paste

Memang betul,most of the posts were copied and pasted,hanya sikit saja yg ditulis. Sebelum blog ini diwujudkan mmg kami telah bincang, buat apa nak buat blog lagi, blog ilmiah lain dah berlambak2.setakat copy paste,baik tak payah.Benda yg sama juga.Tapi,akhirnya buat jugak. Dan alhamdulillah, saya sendiri dpt banyak manfaat dari posting contributors yg lain yg saya sendiri tak pernah jumpa.Dan kalau dilihat pada counter takdelah hebat sgt,tp naik lah jugak.tapi kalau org dtg setakat nak baca cbox yg tak banyak menyumbang kpd ilmu dan intelektual,nak buat mcm mana.hmm.

Mengapa copy paste? Sbbnye..ingat senang ke nak buat artikel pasal islam?Bab Islam ni bukan boleh ditulis sesedap rasa, tanpa amanah ilmu dan saringan sumber,dan tafsir ikut kepala sendiri. Ada disiplin ilmu yg perlu dijaga. Yang very obvious n semua org tahu tu takpelah kan. So kami lbh selesa copy paste or alter sket2 dan beri rujukan.Tu pun ada jgk org yg kata kita ni mujtahid la,bagi fatwa la ape la.ish ish ish.padahal kita bagi rujukan.

Berapa banyak org yg bercakap ttg islam mengikut kepalanya sendiri dan berbicara tanpa ilmu, tidak kisah dari sumber mana agamanya diambil,dan akhirnya orang ramai mengikut fahamannya yg salah.Semoga Allah menyelamatkan kita dari semua itu.

Rasulullah s.a.w bersabda:“Sesungguhnya sebelum kedatangan dajjal-dalam riwayat yang lain: sebelum kiamat- adanya tahun-tahun yang penuh tipu daya. Ketika itu didustakan orang yang benar, dianggap benar orang yang dusta, dianggap khianat orang yang amanah, dianggap amanah orang yang khianat, dan bercakap ketika itu al-Ruwaibidoh. Para sahabat bertanya: “Siapakah al-Ruwaibidoh?” Sabda Nabi s.a.w.: Orang lekeh yang berbicara mengenai urusan awam (orang ramai).” [Hadith ini diriwayatkan oleh al-Imam Ahmad, Abu Ya’la, al-Bazzar, Ibnu Majah, al-Kharaiti, dan al-Hakim. Al-Hakim menyatakan isnadnya sahih.dan ini disetujui oleh Al-Zahabi]

Kata al-Syeikh Dr. Hasan Hitu, beliau menyatakan bahawa ilmu-ilmu Islamlah yang paling dizalimi. Sebabnya, seseorang tidak dibenarkan menjadi doktor memeriksa dan memberi ubat kepada pesakit melainkan setelah dia lulus dalam bidang perubatan dengan baik. Seseorang tidak dilulus untuk membina bangunan yang tinggi melainkan setelah dia memiliki kelulusan dalam bidang binaan. Begitu juga bidang-bidang yang lain. Namun, malang sekali apabila tiba kepada persoalan ilmu Islam, semua lapisan diizinkan memberikan pendapat dalam segala bidang yang ada di dalam agama. Samada dia pernah belajar atau tidak. Sehingga artis yang tidak tahu hujung pangkal agama pun memberi pandangan mengenai hukum-hakam syarak.

Bagaimanapun,ini bukan bermakna kita tak boleh langsung bercakap tentang agama dan duduk senyap je sebab takut utk jadi golongan yg disebut dlm hadith di atas.Perkembangan ilmu dan penyebaran maklumat perlu diperluaskan,dan kita hanya bercakap setakat yg kita tahu.Yang tak tahu,kita admit kita tak tahu dan teruskan belajar.

Ketiga-tinggi dan tak faham

Sikit saja yg agak tinggi tapi kebanyakannya faham je.Ke english posts yg tak berapa faham?

Saya menyeru kepada diri saya sendiri dan semua, sudah sampai masanya utk kita stimulate dan latih sedikit demi sedikit otak kita utk meningkatkan dan mendalami ilmu islam. membaca dan merujuk buku dan artikel ulama muktabar dan terpercaya,membiasakan diri menelusuri dalil2 alquran dan hadith dan huraiannya,serta melengkapkan diri dgn ilmu2 basic islam.ada kelas,pergi.ada seminar,join.ini adalah penting supaya islam yg kita faham adalah tulen dan evidence-based, lagi2 di zaman sekarang yg terlalu banyak fitnah dan syubhat,di zaman orientalis, fahaman liberal, syiah dan sebagainya mendapat tempat dan ruang utk menyebarkan racun mereka.

Tentang post pasal ulama tu,sila baca semula dengan minda yg terbuka,anda akan mengetahui bahawa mereka bukan hendak mempertikai,malah memuji para ulama' tersebut. Apa yg diberitahu ialah kebenaran dan utk menyampaikan amanah ilmu kepada kita semua.

wallahua'lam

p/s:ini pandangan saya saja,mungkin contributors lain ada pandangan yg berbeza.

The Joy of A'ishah

2009-01-09T18:52:00.003+08:00

'A'ishah narrated:

"Once, when I saw the Prophet in a good mood, I said to him: "O Messenger of Allah! Supplicate to Allah for me!"

So, he said: "O Allah! Forgive 'A'ishah her past and future sins, what she has hidden, as well as what she has made apparent."

So, I began smiling, to the point that my head fell into my lap out of joy.

The Messenger of Allah said to me: "Does my supplication make you happy?"

I replied: "And how can your supplication not make me happy?"

He then said: "By Allah, it is the supplication that I make for my Ummah in every prayer.""

[Reported in 'Sahih Mawarid adh-Dhaman' (# 1875), and it is in 'as-Silsilah as-Sahihah' (# 2254)]

"Verily, there has come to you a Messenger from amongst yourselves. It grieves him that you should experience any injury or difficulty. He is anxious over you; for the believers, he is full of pity, kind, and merciful."
[Qur'an at-Tawbah 9; 128]

Palestin: Tanggungjawab Persaudaraan Dan Kemanusiaan

2009-01-07T16:00:00.004+08:00

Penulis : Dr Mohd Asri Zainul Abidin

Pembunuhan ganas yang dilakukan oleh Yahudi Israel di Gaza, Palestin amat memilukan. Ia bukan sahaja mencabar perasaan persaudaraan Islam atau ukhuwwah islamiyyah kita, bahkan ia mencemar dan mengotori nilai kemanusiaan sejagat.

Ketika artikel ini ditulis sudah hampir 400 rakyat Gaza yang dibunuh kejam. Di mana Amerika yang kononnya berjuang memerangi pengganas? Pelindung Israel tersebut pantang ada kegiatan yang dianggap ganas yang dilakukan mereka yang mendakwa muslim terus sahaja dia akan besar-besarkan dan tindakan memeranginya secara membabi buta akan dilancarkannya.

Namun setiap kali Israel melakukan keganasan, dialah yang akan mempertahankannya. Tidak jika Amerika itu digelar syaitan. Bahkan ketika Gaza diserang ganas oleh Israel ketika ini, Bush mengistiharkan HAMAS itulah pengganas. Malanglah umat Islam jika masih ingin mengharapkan dari Amerika.

Demokrasi yang kononnya hendak dijuarai oleh Amerika di dunia Arab hanyalah permainan politik semata. Umpamanya Mesir, sekalipun tampuk kuasa yang ada pada hari ini meminggirkan demokrasi dan mengkhianatinya, namun tampuk tersebut terus dipertahankan oleh Amerika disebabkan berbagai kepentingannya.

Antaranya, Mesirlah pada hari ini yang menghalang kemasukan bantuan melalui sempadannya dengan Palestin. Sukar bagi syaitan berwatak malaikat. Saya tidak pasti dengan lobi Yahudi yang kuat dalam politik Amerika, apakah Obama akan mampu berbuat sesuatu?

Beberapa hari saya menyertai demontrasi membantah kekejaman Israel di hadapan Kedutaan Israel di London. Bersama saya Saudara Maszlee Malik yang sedang menyiapkan Ph.D di sini. Beliau banyak menulis dan membabitkan diri dalam isu-isu Palestin. Juga Saudara Wan Saiful Wan Jan, orang melayu yang aktif dalam politik British dan menjadi calon Parti Liberal Konservatif di UK ini.

Ramai yang menyertainya. Bukan sahaja orang Islam dan Arab, turut sertai juga mereka yang bukan muslim yang terdiri daripada ‘orang putih dan tidak putih’ UK ini. Dato’ Seri Shahidan Kassim yang sekali lagi datang ke London juga turut hadir.

Selama seminggu demonstasi berjalan di London. Bukan sahaja di hadapan Kedutaan Israel, orang ramai turut berdemontrasi di hadapan Kedutaan Mesir kerana negara tersebut menutup sempadannya untuk bekalan makanan dan ubatan disalurkan kepada rakyat Palestin.

Hari Sabtu (hari artikel ini ditulis) demontrasi besar di seluruh London akan diadakan. Bantahan dibuat untuk menyelamatkan rakyat Palestin. Ia melepasi batasan kepuakan atau kepartian yang sempit. Jika sesiapa yang hendak membantah Israel pun masih nak kempen parti, ternyata otaknya sama dengan Israel.

Demonstrasi sebegini, mempunyai peranannya yang tersendiri. Saya juga mengharapkan umat Islam dan masyarakat dunia mengadakannya. Ya, bagi umat Islam sepatutnya tugasan kita lebih besar daripada sekadar tunjuk perasaan. Kita diwajibkan membantu saudara seislam kita yang ditindas atau dikejami dengan harta dan nyawa kita.

Firman Allah: (maksudnya)

“Dan apakah yang menghalang kamu (maka kamu) tidak mahu berperang pada jalan Allah dan (untuk menyelamatkan) orang-orang yang tertindas yang terdiri daripada kaum lelaki, perempuan dan kanak-kanak, iaitu mereka yang selalu (berdoa dengan) berkata: “Wahai Tuhan kami! keluarkanlah kami dari negeri ini, yang penduduknya zalim, dan jadikanlah bagi kami daripada pihakMu seorang pemimpin yang mengawal (keselamatan kami), dan jadikanlah bagi kami dari pihakMu seorang pemimpin yang membela kami (dari ancaman musuh). Orang-orang yang beriman, berperang pada jalan Allah; dan orang-orang yang kafir pula berperang pada jalan taghut (pelampau). Oleh sebab itu, perangilah kamu akan pengikut-pengikut syaitan itu, kerana sesungguhnya tipu daya Syaitan itu adalah lemah”. (Surah al-Nisa, ayat 75-76).

Berdasarkan ini, kata al-Imam al-Jasas (wafat 370H):

“Adalah sesuatu yang diketahui umum bahawa telah menjadi iktikad seluruh kaum muslimin; apabila penduduk sesuatu negeri (kaum muslimin) dalam ketakutan dari serangan musuh, dan mereka tidak mampu menghadapinya merasa terancam negeri, nyawa dan kaum mereka, maka ketika itu wajib ke atas seluruh umat untuk keluar mempertahankan kaum muslimin dari serangan musuh. Ini adalah perkara yang tiada khilaf lagi di kalangan umat. Tiada sesiapa pun yang menyatakan harus dibiarkan ditumpahkan darah kaum muslimin” (Abu Bakr al-Jasas, Ahkam al-Quran, 4/312, Beirut: Dar Ihya al-Turath al-`Arabi).

Namun atas kekangan keadaan yang ada. Ramai para pemimpin umat Islam yang tunduk kepada kehendak Amerika, lalu mereka menjadi pelindung secara langsung atau tidak langsung kepada Israel. Lihat sahaja Mesir yang sanggup menutup sempadannya sehingga bantuan makanan dan ubatan tidak dapat sampai kepada rakyat Palestin, sehingga rakyat Palestin tidak dapat melepaskan diri kekejaman Israel.

Kita umat Islam menjadi umat yang tidak terdaya. Bukan sahaja bertindak, bahkan bersuara pun ramai yang takut. Tidak ramai pemimpin seperti Tun Mahathir Mohamad yang lantang dan berani untuk mengkritik dan berusaha membantah Amerika dan Israel. Ramai yang lain bergantung rahmat kepada Amerika. Bahkan bukan sedikit yang sedang ‘mengidam kerusi kuasa’ bertawakal harap dari Amerika.

Maka, di saat ini, sekurang-kurangnya demontrasi, atau apa sahaja bantahan yang tidak bercanggahan dengan Islam hendaklah dilakukan oleh umat Islam yang tidak berkemampuan. Demikian juga bantuan kewangan. Di Malaysia, sepatutnya mereka yang memegang tampuk-tampuk pentadbiran agama, sama ada yang berada di atas kerusi politik, atau istana perlu menjadi kelompok yang paling lantang membantah dan menghulurkan bantuan.

Saya terharu ketika berjumpa dengan sekumpulan wanita British yang tidak beragama Islam, mengikat serban Palestin di tengkok mereka dan memberitahu kami mereka akan mengambil cuti seminggu untuk menyertai bantahan terhadap Israel. Mereka mengedarkan risalah tentang kekejaman Israel.

Malanglah, jika yang mereka yang seperti ini membantah Israel, tetapi golongan yang diberikan amanah menjaga agama tenggelam dalam keempukan takhta dan membisu seribu bahasa. Di mana pula Majlis Fatwa Kebangsaan ketika ini? Tidak adakah fatwa tentang apakah kewajiban umat Islam dalam isu Palestin? Setelah berletihan dengan isu yoga dan pengkid, tidakkah mahu difikirkan isu Palestin pula?

Jika tidak, malanglah bagi umat Islam yang terdedah kepada dunia berita dan maklumat, tiba-tiba tidak mengambil endah tentang apa yang berlaku di Palestin dan tanggungjawab muslim membela saudara-mara kita kaum muslimin. Sabda Nabi s.a.w:

“Bandingan orang-orang mukmin dalam kasih-sayang, kesian dan simpati sama seperti satu jasad. Apabila satu anggota merasa sakit, maka seluruh angota lain turut berjaga malam dan demam” (Riwayat Muslim)

Islam bersikap adil. Islam tidak pernah menyatakan setiap mereka yang tidak menganut Islam itu adalah musuh Islam. Demonstrasi di seluruh dunia pada hari ini turut dilakukan oleh mereka yang bukan Islam. Islam hanya bermusuh dengan mereka yang melancarkan permusuhan dan kezaliman kepada umat Islam. Samada permusuhan itu atas kebencian kepada agama ini, atau atas sikap yang ingin menzalimi orang lain.

Kemudian, Islam tidak menerima dan membantah kezaliman di mana sahaja ia dilakukan. Samada ke atas muslim atau bukan muslim, samada kepada insan atau binatang dan alam. Kita membantah kekejaman ke atas saudara seakidah kita di Palestin atas nama Islam dan kemanusiaan. Orang lain membantah atas dasar kemanusiaan.

Jika mereka yang bukan Islam dizalimi, kita tetap akan membantah atas dasar Islam dan kemanusiaan. Ini kerana prinsip Islam merangkumi prinsip kemanusiaan sejagat. Namun jika ada yang langsung tidak membantah, maka dia tiada prinsip Islam dan prinsip kemanusiaan.

Qunut Nazilah

2009-01-04T11:26:00.006+08:00

اللهم اِنَّنَا نَجْعَلُ فى نُحُورِ أعداءِنَا و نَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِم, اللهُمَّ بَدِّدْ شَمْلَهُم وَ فَرِّقْ جَمْعَهم و شَتِّتْ كَلِمَتَهم و زَلْزِلْ أَقْدَامَهم يا قهَّار , يا جبَّار , يا مُنْتَقِم, يا الله, يا الله, يا الله.
اللهُمَّ يَا مُنْزِلَ الْكِتَابَ وَيَا مُجْرِيَ السَّحَابَ وَيَا هَازِمَ الْأَحْزَابَ اِهْزِمْهُمْ وَاْنصُرْنَا عَلَيْهِمْ

"Ya Allah,
Sesungguhnya kami meletakkan-Mu di batang-batang leher musuh-musuh kami
Dan kami berlindung dengan-Mu daripada kejahatan-kejahatan mereka
Ya Allah,
Leburkanlah kumpulan-kumpulan mereka
Pecah belahkan dan kacau bilaukan persatuan mereka
Goncangkan pendirian mereka
Dan hantarkanlah anjing-anjing kamu kepada mereka
Wahai tuhan yang gagah perkasa Wahai tuhan yang penuh raksasa
Wahai tuhan yang bersifat murka
Ya allah Ya allah Ya allah Ya allah,
Wahai tuhan yang menurunkan kitab,
Wahai tuhan yang mengarakkan awan
Wahai tuhan yang menewaskan bala tentera al-ahzab
Kalahkan mereka
Dan menangkan kami ke atas mereka."

Where is our qunoot nazilah?

Ngaji Yuk!

2008-12-30T01:40:00.007+08:00

Kelas mereka baru sahaja dirobohkan oleh rejim Zionis tapi semangat mereka tidak dapat dirobohkan. Mereka tetap kepingin untuk menuntut ilmu biarkan kelas tidak berdinding dan tidak beratap. Gambar ini di ambil di sekolah Arkam di bandar Gaza.(gambar lama)

“To educate a girl is to educate a whole family. And what is true of families is also true of communities and, ultimately, whole countries. Study after study has taught us that there is no tool for development more effective than the education of girls. No other policy is as likely to raise economic productivity, lower infant and maternal mortality, improve nutrition and promote health- including helping to prevent the spread of HIV/AIDS. No other policy is as powerful in increasing the chances of education for the next generation.”

(Kofi Annan, secretary general UN, 2004) – Illustrated textbook of paediatrics, 3rd generation, page 5.

Telah berkata seorang penyair;

‘Seorang ibu samalah dengan sekolah, jika anda pandai menyesuaikannya. Samalah seperti anda membangunkan suatu ummat yang baik keturunannya’

Pendidikan anak-anak dalam Islam (Jilid 1); Abdullah Nasih Ulwan,m/s 43

p/s; and For the great aim of education,is not knowledge but action!..jangan lelah ngaji deh..doakan!

.

The Modern Barbarians

2008-12-28T18:08:00.010+08:00

Israel blitzed the Gaza Strip on Saturday, December 27, with a wave of air strikes, killing at least 155 people in the besieged strip. Thick clouds of smoke billowed into the sky and mangled, bloody, charred corpses littered the streets. At the main police headquarters, some rescue workers beat their heads and shouted "God is greatest" as one badly wounded man lying nearby quietly recited verses from the Qur'an.

"Today we are stronger then we've ever been," said Hamas spokesman Taher Nounou. "We won't raise the white flag, we won't give anything up, we won't retreat. We call on the Arab states in the region to take a stance against this massacre and not to be satisfied with just condemnations."

Israeli Defence minister Ehud Barak said: ‘It won’t be easy and it won’t be short. There is a time for calm and a time for fighting and now the time has come to fight.’

The barbaric Zionists again are starting another holocaust.

إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اخلفنا في مصيبتنا واخلف لنا خيراً منها

May Allah destroy His enemies, rip them apart and crush them to death.
May Allah burn them in the blazing fire prepared in the hereafter.
May Allah grant our brothers and sisters patience and strength.
May the mujahidin attain victory and the martyrs attain jannah.
May the muslim rulers start actions rather than just watch, organize talks and meetings.
May all of us never forget to pray for our Palestinians brothers and sisters,and do whatever we can to help them.

Quoting IslamOnline on the role of individuals and governments towards Palestinians:

Dr. Sano Koutoub Moustapha:

I believe that all Muslims must do their best to assist oppressed Palestinian people in all possible ways. They must remember them in their supplications. It is a duty upon every Muslim to do so.

As for the specific role of Muslim individuals and governments, I believe that there must be coordination and cooperation between the people and their governments. Certainly, no Muslim individual or decent government would like to see more pain and hardship for the Palestinian people. Therefore, there must be cooperation and strategic move from peoples as well as governments in order to assist the Palestinians in these difficult times.

In other words, individuals must donate as much as they can to the Palestinians, and the governments -- including the Palestinian government -- must find political solutions to this crisis. The interest of the Palestinian people must be above all other interests and considerations.

Muslim leaders should do their best to uproot the causes and sources of this unjust and unfair punishment of Palestinians. Political ideologies and agendas should be put aside for the sake of hungry, thirsty, and oppressed Palestinians.

All individuals and governments must do whatever they can to help the helpless Palestinians by assisting and donating to the legal authorities, either in cash or in kind or even in spirit. It is a sinful act to see fellow Muslims living in hunger and hardship without lending them a helping hand.

May Allah be with the Palestinian people and reward those peoplewho will put an end to this critical and human crisis.

Beberapa Adab Penuntut Ilmu

2008-12-26T17:53:00.003+08:00

Assalamualaikum wbt.
Di sini saya pastekan beberapa adab para penuntut ilmu utk muhasabah kita semua. Tentang beberapa isu yg timbul di cbox.

Di sini saya ingin jelaskan bahawa link2 yg saya delete tidak lain adalah kerana saya berpendapat penulisnya tidak memenuhi syarat2 di bwh.Wallahua'lam.

Dari Thiibul Kalim al-Muntaqa Min Kitaab al-’Ilm Li Ibni Utsaimin karya Abu Juwairiyah oleh Abu Mushlih Ari Wahyudi

Berlapang Dada Dalam Masalah Khilaf

Hendaknya dia berlapang dada ketika menghadapi masalah-masalah khilaf yang bersumber dari hasil ijtihad. Sebab perselisihan yang ada di antara para ulama itu bisa jadi terjadi dalam perkara yang tidak boleh untuk berijtihad, maka kalau seperti ini maka perkaranya jelas. Yang demikian itu tidak ada seorang pun yang menyelisihinya diberikan uzur. Dan bisa juga perselisihan terjadi dalam permasalahan yang boleh berijtihad di dalamnya, maka yang seperti ini orang yang menyelisihi kebenaran diberikan uzur. Dan perkataan anda tidak bisa menjadi argumen untuk menjatuhkan orang yang berbeda pendapat dengan anda dalam masalah itu, seandainya kita berpendapat demikian niscaya kita pun akan katakan bahwa perkataannya adalah argumen yang bisa menjatuhkan anda.

Yang saya maksud di sini adalah perselisihan yang terjadi pada perkara-perkara yang diperbolehkan bagi akal untuk berijtihad di dalamnya dan manusia boleh berselisih tentangnya. Adapun orang yang menyelisihi jalan salaf seperti dalam permasalahan akidah maka dalam hal ini tidak ada seorang pun yang diperbolehkan untuk menyelisihi salafush shalih, akan tetapi pada permasalahan lain yang termasuk medan pikiran, tidaklah pantas menjadikan khilaf semacam ini sebagai alasan untuk mencela orang lain atau menjadikannya sebagai penyebab permusuhan dan kebencian.

Maka menjadi kewajiban para penuntut ilmu untuk tetap memelihara persaudaraan meskipun mereka berselisih dalam sebagian permasalahan furu’iyyah (cabang), hendaknya yang satu mengajak saudaranya untuk berdiskusi dengan baik dengan didasari kehendak untuk mencari wajah Allah dan demi memperoleh ilmu, dengan cara inilah akan tercapai hubungan baik dan sikap keras dan kasar yang ada pada sebagian orang akan bisa lenyap, bahkan terkadang terjadi pertengkaran dan permusuhan di antara mereka. Keadaan seperti ini tentu saja membuat gembira musuh-musuh Islam, sedangkan perselisihan yang ada di antara umat ini merupakan penyebab bahaya yang sangat besar, Allah ta’ala berfirman yang artinya, “Dan taatilah Allah dan Rasul-Nya, dan janganlah kalian berselisih yang akan menceraiberaikan dan membuat kekuatan kalian melemah. Dan bersabarlah sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang sabar.” (QS. al-Anfaal: 46)

Menghormati Ulama dan Memosisikan Mereka Sesuai Kedudukannya

Sudah menjadi kewajiban bagi para penuntut ilmu untuk menghormati para ulama dan memosisikan mereka sesuai kedudukannya, dan melapangkan dada-dada mereka dalam menghadapi perselisihan yang ada di antara para ulama dan selain mereka, dan hendaknya hal itu dihadapinya dengan penuh toleransi di dalam keyakinan mereka bagi orang yang telah berusaha menempuh jalan (kebenaran) tapi keliru, ini catatan yang penting sekali, sebab ada sebagian orang yang sengaja mencari-cari kesalahan orang lain dalam rangka melontarkan tuduhan yang tak pantas kepada mereka, dan demi menebarkan keraguan di hati orang-orang dengan cela yang telah mereka dengar, ini termasuk kesalahan yang terbesar. Apabila menggunjing orang awam saja termasuk dosa besar maka menggunjing orang berilmu lebih besar dan lebih berat dosanya, karena dengan menggunjing orang yang berilmu akan menimbulkan bahaya yang tidak hanya mengenai diri orang alim itu sendiri, akan tetapi mengenai dirinya dan juga ilmu syar’i yang dibawanya.

Sedangkan apabila orang-orang telah menjauh dari orang alim itu atau harga diri mereka telah jatuh di mata mereka maka ucapannya pun ikut gugur. Apabila dia menyampaikan kebenaran dan menunjukkan kepadanya maka akibat gunjingan orang ini terhadap orang alim itu akan menjadi penghalang orang-orang untuk bisa menerima ilmu syar’i yang disampaikannya, dan hal ini bahayanya sangat besar dan mengerikan. Saya katakan, hendaknya para pemuda memahami perselisihan-perselisihan yang ada di antara para ulama itu dengan anggapan mereka berniat baik dan disebabkan ijtihad mereka dan memberikan toleransi bagi mereka atas kekeliruan yang mereka lakukan, dan hal itu tidaklah menghalanginya untuk berdiskusi dengan mereka dalam masalah yang mereka yakini bahwa para ulama itu telah keliru, supaya mereka menjelaskan apakah kekeliruan itu bersumber dari mereka ataukah dari orang yang menganggap mereka salah ?! Karena terkadang tergambar dalam pikiran seseorang bahwa perkataan orang alim itu telah keliru, kemudian setelah diskusi ternyata tampak jelas baginya bahwa dia benar. Dan demikianlah sifat manusia, “Semua anak Adam pasti pernah salah dan sebaik-baik orang yang salah adalah yang senantiasa bertaubat”. Adapun merasa senang dengan ketergelinciran seorang ulama dan justru menyebar-nyebarkannya di tengah-tengah manusia sehingga menimbulkan perpecah belahan maka hal ini bukanlah termasuk jalan Salaf.